Отрывок из книги
В современном мире национальная самоидентичность всё больше уступает место цивилизационной самоидентичности, поскольку именно цивилизация становится основным историческим фактором, двигателем глобализации. Сейчас не столько государства сами по себе, сколько цивилизации – Запад и Восток – и их ядра – глобальные империи – схлестнулись между собой за очередной мировой передел. Но если США являются безоговорочным лидером Западной цивилизации, то вот Россия терпит в роли лидера Востока жёсткую конкуренцию со стороны Китая. Кто победит – Европа или Азия – вот на какой вопрос может ответить Россия своим пассивным подчинением одной из сторон конфликта. В наших национальных геостратегических интересах ответить на этот вопрос «Евразия», а именно «Русская Евразия».
Империя суть центр цивилизации. Она несёт свет своей религии, национальной культуры в собой утверждённых пределах сферы личной ответственности. Когда Россия по-настоящему стала империей? Русские историографы-западники считают, что именно территориальный выход России в Европу при Петре Великом позволил нам стать империей, но не является ли такой подход слишком узким? Став преемницей Рима и Византии («Москва – Третий Рим»), Россия переняла от них освящённую христианством имперскую парадигму. Именно период с 1480 по 1589 гг. можно считать временем становления нашего государства как империи, ведь на данном временном отрезке произошли: освобождение от татаро-монгольского ига (1480), венчание Иоанна IV Грозного на Царство (1547), учреждение Московской Патриархии (1589). В это время Русское государство неуклонно расширяло свои территории на Востоке, обращая в Православие бывшие некогда под монгольской властью народы Сибири и Дальнего Востока, продолжая, тем самым, миссионерское служение Византии. Безусловно, выход России к Балтийскому морю стал важнейшим геополитическим событием, после которого началось становление нашей страны как важнейшего военного, политического и экономического фактора в европейских делах, превращение России в подлинно евразийского гегемона, однако можно с уверенностью сказать, что период Киевской Руси – совпавший по временем с принятием христианства от Византии зенит её могущества, феодальная раздробленность, чужеземное иго, пробудившее Русское национальное самосознание – стал, во всех смыслах, прелюдией к становлению России как Православной национальной империи.
.....
Империя суть центр цивилизации. Она несёт свет своей религии, национальной культуры в собой утверждённых пределах сферы личной ответственности. Когда Россия по-настоящему стала империей? Русские историографы-западники считают, что именно территориальный выход России в Европу при Петре Великом позволил нам стать империей, но не является ли такой подход слишком узким? Став преемницей Рима и Византии («Москва – Третий Рим»), Россия переняла от них освящённую христианством имперскую парадигму. Именно период с 1480 по 1589 гг. можно считать временем становления нашего государства как империи, ведь на данном временном отрезке произошли: освобождение от татаро-монгольского ига (1480), венчание Иоанна IV Грозного на Царство (1547), учреждение Московской Патриархии (1589). В это время Русское государство неуклонно расширяло свои территории на Востоке, обращая в Православие бывшие некогда под монгольской властью народы Сибири и Дальнего Востока, продолжая, тем самым, миссионерское служение Византии. Безусловно, выход России к Балтийскому морю стал важнейшим геополитическим событием, после которого началось становление нашей страны как важнейшего военного, политического и экономического фактора в европейских делах, превращение России в подлинно евразийского гегемона, однако можно с уверенностью сказать, что период Киевской Руси – совпавший по временем с принятием христианства от Византии зенит её могущества, феодальная раздробленность, чужеземное иго, пробудившее Русское национальное самосознание – стал, во всех смыслах, прелюдией к становлению России как Православной национальной империи.
Византия дополнила наш цивилизационный код, передачей христианства способствовала формированию нашего национального единства, придала нашему континентальному геополитическому мышлению имперский характер. Петровская вестернизация не только расколола Русское национальное единство, но и нанесла серьёзный удар по национальному самосознанию России, ставшей воспринимать себя как рядовой член «европейского концерта».
.....
