Оглавление
Манфред Кюн. Кант. Биография
Слова благодарности
Пролог
Глава 1. Детство и ранняя юность (1724–1740)
Раннее детство (1724–1731): «Наилучшее образование с нравственной точки зрения»
Школьные годы (1732–1740): «В рабстве у фанатиков»
Кёнигсберг: «Подходящее место для расширения, знания о мире»?
Глава 2. Студент и домашний учитель (1740–1755)
Альбертина: «Университет для роста наук»?
Оценка живых сил: «Что пробудило гений Канта?»
Домашний учитель: «Возможно, никогда не было худшего учителя»
Глава 3. Элегантный магистр (1755–1764)
Первые годы (1755–1758): «Превосходный ум»
Русская оккупация (1758–1762): «Человек, который истину любит так же сильно, как и тон хорошего общества»
Кант и Гаман: «Либо очень близкие, либо очень далекие»
Гердер, студент Канта (1762–1764): «Посвящен, так сказать, в руссиану и юмиану»
Философские работы Канта того времени: «Следы его духа»
Глава 4. Палингенез и его последствия (1764–1769)
Кант в сорок: «Когда человек приобретает характер»?
Кантовский метод преподавания: «Характерный метод в философии – цететический»
Литературный кружок: «Комедия в пяти действиях»
«Грезы духовидца» (1766): Искренность, выраженная двусмысленно
Философское развитие Канта в 1755–1769 годах: «В поисках чести Фабия Кунктатора»
Глава 5. Годы молчания (1770–1780)
Инаугурационная диссертация: «Подлинная метафизика без всякой примеси чувственного»
Первые отклики: «Мы… недостаточно убеждены»
Моральная философия Канта около 1770 года: «Вся моральность основана на идеях»
Герр профессор: «Они ходили на лекции Канта, чтобы завоевать репутацию»
Общественная жизнь: «Я получил все, чего желал»
Развивая концепцию простой пропедевтической дисциплины: «Препятствия»
Глава 6 «Всесокрушающий» критик метафизики (1780–1784)
«Критика чистого разума»: «Всего лишь два допущения?»
Первые отклики на «Критику»: «Слишком похоже на Беркли и Юма»
«Пролегомены»: «не для учеников, а для будущих учителей»
Собственный дом (1783): «весьма романтичный», но «рядом с тюрьмой»
Глава 7. Основатель метафизики нравов (1784–1787)
Работа над «Основоположениями метафизики нравов» (1784): «Философия поставлена на опасную позицию»
Другие идеи: против «лени и трусости» и за «тщательное доказательство принципов»
Полемика с Гердером: «только не лишайте разума того, что делает его самым высшим благом на земле»
Метафизические начала естествознания: «Всякая наука о природе нуждается в чистой части»
Кант вмешивается в спор о пантеизме: за «чистую рациональную веру»
«Критика практического разума»: «Звездное небо надо мной и моральный закон во мне»
Кант и его коллеги и друзья: «Завестись при виде предрассудков?»
Смерть лучшего друга и ее последствия: «Образ жизни Канта изменился»
Идеализм или реализм: никаких предметов «вне нас в трансцендентальном смысле»?
Глава 8. Проблемы с религией и политикой (1788–1795)
Напряженная дружба: «Писать для Канта»
В обществе (вторник, 16 декабря 1788 года): «Даже естественная религия имеет свою догматику»
Революция: «Я видел славу мира»
«Критика способности суждения» (1790): «Целесообразность без цели»
Благодарность от «подлинно философской публики» и враждебность со стороны «популярных философов»
Знаменитый хозяин: «Король в Кёнигсберге»
Начало конфликта: «Смелые мнения»
«Религия в пределах только разума»: «Пример, повиновения»?
«О поговорке»: обращаясь к «земным богам»
Последствия: угроза «неприятных мер за… дальнейшее упрямство»
Вечный мир: «Политик-теоретик как школьный мудрец»
Глава 9. Старик (1796–1804)
Первые годы в отставке (1796–1798): «Несколько изменился»
Завершение: «Собирать свои вещи»
Незавершенное религиозное дело: «Этому неблагополучному обстоятельству положен конец»
Opus postumum: «Исключительные комбинации и проекты»
Упадок и смерть (1799–1804): «Вы должны относиться ко мне как к ребенку»
Действующие лица
Хронология жизни и работ Канта
Библиография
Отрывок из книги
Основание Североамериканского кантовского общества в 1986 году стало важным событием не только для кантоведения в Соединенных Штатах, но и для меня лично. Мне посчастливилось быть библиографом общества с момента его основания, и я рад отметить, что с тех пор кантоведение перестало быть уделом одиночек. Действительно, я во многом выиграл благодаря помощи друзей и коллег, с которыми я бы никогда не познакомился без этой организации. Не получится поблагодарить всех, кто оказал влияние на мою работу за все эти годы, но я хотел бы выразить особую благодарность покойному Льюису Уайту Беку, отцу-основателю общества. Как и многие, я в большом долгу перед ним. Уверен, эта книга значительно бы улучшилась, если бы можно было воспользоваться его советом, но, к сожалению, этому не суждено было случиться.
Однако мне посчатливилось получить помощь и совет у многих других. Я очень благодарен Терри Муру, который первым заставил меня задуматься о необходимости новой биографии Канта, а потом предложил мне ее написать. Без него эта книга никогда не была бы написана. Она так и осталось бы мечтой. Я обязан написанием этой книги и многим другим людям. Во-первых, моим друзьям в Марбурге, которые очень мне помогли не только в исследованиях, но и в подготовке первого черновика. Бесспорны поддержка, помощь и дружба Хайнера Клемме, от начала и до конца. Даже не знаю, как его отблагодарить. Профессиональная консультация Вернера Штарка во многом улучшила работу и спасла меня от ряда серьезных ошибок. Вернер Эйлер щедро поделился со мной некоторыми из своих неопубликованных работ. Рейнхард Брандт, справедливо указавший мне на то, что биографию Канта можно написать только в Марбурге, тоже многим мне помог. Его комментарии к предпоследней версии текста были особенно важны.
.....
Особенно это актуально для англоязычного мира. Кроме устаревшей «Жизни Иммануила Канта» 1882 года Дж. Г. У. Штукенберга, существуют только два недавних перевода иностранных книг, а именно «Жизнь и учение Канта» Эрнста Кассирера (перевод с немецкого) и «Кант» Гулыги (перевод с русского)[62]. Штукенберг написал свою биографию задолго до того, как стали доступны многие из наиболее важных независимых источников обо всей жизни Канта. Когда он писал книгу, не существовало полного издания писем, размышлений и лекций Канта. Не было у него и большей части писем Гамана и Гердера. С тех пор открыты и многочисленные другие источники. Хотя книга Штукенберга до сих пор приятна для чтения, она не удовлетворяет сегодняшним стандартам. Биография Кассирера, с другой стороны, «не затрагивает подробностей жизни Канта»[63]. Другими словами, в ней не очень много говорится о кантовской жизни, Кассирер почти полностью сосредоточивается на его мысли и опубликованных трудах. Это скорее популярное изложение философского развития Канта, чем обстоятельная биография. Биография Гулыги, возможно, лучшая из всех, изданных на английском языке, но не является широко доступной. Это хорошо написанное изложение жизни Канта было предназначено для русского читателя. Оно может служить хорошим противоядием по отношению к двум другим биографиям, доступным на английском языке, но поскольку книга написана с точки зрения, несколько чуждой англоязычному читателю, то не всегда способствует нашему пониманию жизни и работ Канта. Кроме того, на нее не всегда можно положиться и в ней преувеличены связи между Кантом и русской мыслью.
Биографии философов относительно редки в последние годы[64]. Одна из самых важных причин этого связана с тем, как делается философия в Америке, Австралии и Англии. Для философааналитика биография мыслителя просто не имеет значения, поскольку ничего не говорит об истинности его позиции и ничего не добавляет к обоснованности его аргументов. Хотя это, строго говоря, верно, отсутствие контекста – или, наверное, лучше сказать, анахронистическая подмена контекста – часто стоит на пути понимания того, что хотел сказать философ.
.....
