Arte, imagen y experiencia: perspectivas estéticas

Arte, imagen y experiencia: perspectivas estéticas
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El desastre y la guerra, obrándose en el arte y la imagen. El cuerpo vivido, transformándose en la experiencia performática. El caos y el vacío, habitando los gestos y los trazos. El éxtasis dionisiaco, dando apertura a la sabiduría… Frente a estos ámbitos, heterogéneos en apariencia, la teoría estética y la historia del arte se formulan preguntas, o mejor será decir, las escuchan, sin la pretensión de resolverlas, sino con el ánimo de mantener abierto el campo entre la imagen y la palabra, entre la creación poético-literaria y la teoría crítica, porque la experiencia estética es ella misma apertura que acontece en la temporalidad paradójica del deseo, la conmoción y el duelo, y en el espacio abierto de la percepción y la mirada, de los trazos y los gestos.

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María Cecilia Salas Guerra. Arte, imagen y experiencia: perspectivas estéticas

Presentación

Capítulo 1. Estética e ideología en la obra gráfica de Goya: Los desastres de la guerra

La violencia de la guerra

El hambre en Madrid

Los “Caprichos enfáticos”

Bibliografía

Capítulo 2. Poéticas y visualidades de la memoria. El arte como arqueología de la violencia política*

Introducción

Redefinición de la relación entre arte y política

El arte frente a la violencia: poéticas, políticas y formas de interacción. Rostro y testimonio

Renombrar, ritualizar

Indicios y rastros de la violencia

A manera de cierre. Hacia una arqueología de la violencia

Bibliografía

Capítulo 3. Memorias del suelo. Escrituras del desastre y contestación de la tierra en La imagen perdida de Rithy Panh

La mirada obrada

La presencia inmemorable de la tierra

Escrituras de lo imposible

Bibliografía

Capítulo 4. La pregunta por lo performático: la cuestión acerca del modo de ser de la obra de arte

Esbozos de lo performático en el arte

Elementos para una ontología estética de lo performativo

Roman Ingarden: indicaciones sobre lo performático en las obras de arte efímeras

Bibliografía

Capítulo 5. Catástrofe de la pintura. De Balzac a Deleuze

Bibliografía

Capítulo 6. Estética del vacío y experiencia de la no palabra. De la letra al trazo1

Introducción: François Cheng o la pasión por el diálogo

Según el diálogo Cheng-Lacan, el Tres antecede al Dos

“¿Querer decirlo? Ya fuera de palabra”

Arte del trazo: animar y restituir el aliento vital

Para no concluir…

Bibliografía

Capítulo 7. Nietzsche: coro y experiencia trágica

Introducción

Apartamiento de la teoría ético-política del coro trágico

La contradictoria crítica a la teoría del espectador ideal

La formulación de una nueva teoría a partir de la idea schilleriana del coro como muro viviente

La crítica al racionalismo y al realismo estético

El canto coral como el seno materno del drama trágico

A manera de conclusión

Bibliografía

Capítulo 8. Museo y literatura: exposición de cuerpos y mundos1

Desasosiegos y destrucciones futuristas

Prefiguraciones temblorosas del artista moderno

Poesía aérea: un violento asalto contra las fuerzas desconocidas

Una página más de la historia universal de la infamia

El horror vacui de una cámara fotográfica

Bibliografía

Lista de figuras

Índice temático

Índice de obras

Índice onomástico

Índice temático

De los autores

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Arte, imagen y experiencia. Perspectivas estéticas reúne diversos trabajos presentados en el IV Encuentro Internacional de Estética y Filosofía del Arte, realizado en Medellín en el mes de agosto de 2018 en el Auditorio del Banco de la República. Se trata de la memoria de un evento donde coincidieron investigadores de la teoría estética que llevan a cabo un trabajo que es tanto de revisión de las preguntas que las manifestaciones artísticas, poéticas y literarias le plantean sin cesar al pensamiento estético, como de necesaria renovación de los modos de decir acerca de los diversos objetos tratados.

Esta memoria está hecha de trozos de heterogéneas búsquedas investigativas, de discursos tocados y determinados en buena medida por imágenes de la ausencia —fantasmáticas, pensantes y con pleno poder de tocar lo real—, e imágenes vivas —esquivas al concepto y a los edificios teóricos—.

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En nuestro palacio de Madrid a 11 de marzo de 1811.

D. Josep Napoleón por la gracia de Dios y la Constitución del Estado, REY de las Españas y de la Indias.

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