Моя правда. Философские рассказы

Оглавление

Марат Гъ. Моя правда. Философские рассказы

Предисловие

I. моя Страна

1. Русская легенда

2. Русская быль

3. Ордынская история

а) Золотая Орда снаружи

б) Кто есть кто?

в) Золотая Орда изнутри

г) в Заключение

4. Имперская история, первая

а) в Оправдание империализма

б) Империализм и политическая преступность

в) Московская империя снаружи

г) Московская империя изнутри

д) Татары

е) Третья беда в России

ж) Внутренний колониализм

5. Имперская история, вторая

а) Наследие первой империи, национальное

б) Культурная революция

6. Советская история

7. Настоящая история

II. мой Народ

1. Татарская слава

2. Происхождение имени

3. Происхождение народа

4. Что есть история народа?

5. Родовая печать

III. Исход из прошлого

1. Очарование прошлого

2. Дикость

3. «Белые» и «красные»

4. Заключение

IV. Государство

1. Политическая корпорация

2. Русское ханжество

3. Стражник Правды

4. Гражданское самосознание

5. Замкнутый круг неправды

V. Лестница в мир

1. Имя страны

а) социальная Идентификация

2. Свидетель

VI. Правда

1. нелегальные Русские

2. несбалансированное Общество

3. неблагополучное Общество

4. черная «Карта» судьбы

5. политическое Лицедейство

VII. Мир представлений

1. Страна настоящая и умозрительная

2. Ваши и наши

3. Третий лишний

4. Свои и чужие

5. Самость

а) Воля и независимость

б) перевернутый Мир

VIII. Человек внутри и снаружи

1. Образ

2. Характер

3. Личность

IX. Картина мира

1. западная Картина мира

2. русская, советская Картина мира

3. исламская Картина мира

4. своя, босяцкая Картина мира

X. Сотворение мира

1. Творец мира

XI. Сеть Осознания

1. Язык представлений

2. Субъект осознания

3. Право существования

XII. Самоотрицание

1. природная Субъектность

2. культурная Субъектность

а) погружение в Субъектность

б) культурная Надстройка

3. социальная Субъектность

а) иерархическая Структура

б) человеческое Достоинство

4. гражданский Опыт

а) Опыт настоящего

б) Опыт прошлого

5. новый Человек

а) «Дура»

6. Тайна

а) Правда внутри и снаружи

б) Самооскопление

в) «косичка» Восприятия и Осознания

г) Созерцание

д) Ошибка течения времени

ж) Печать зла

Отрывок из книги

Эта книга о гражданском пути человека. В большинстве своем народ не имеет о том никакого понятия. Поскольку живет же обычной родовой своей жизнью. Хотя и, конечно, каждый получает в свое время гражданство, но как гражданин остается только объектом. Поскольку, являясь лишь родовым субъектом в себе, и гражданство свое живет родовым же субъектом. И, это, увы, никак не меняется, даже если оказываешься в обществе в положениях довольно высоких. Ибо, общественная жизнь в этом случае становится просто расширенной реализацией все той же родовой твоей жизни. Почему и нельзя же путать гражданскую жизнь и общественную. Ибо, общественная жизнь может быть и родовой – и гражданской.

Стало быть, в гражданском пути есть некий до гражданский приступок такой, который и реализуется как жизнь родовая либо же стадная, если родовые связи разрушены. Однако, недооценивать это нельзя. Вернее уж переоценить, чем недооценить. Ведь на тех приступках и зарождается гражданский путь твой. Причем и зарождается же, как некий выход в заведомо безвыходной ситуации.

.....

Собственно, в таких отношениях вот и формируется политическое мышление Москвы. Потому и Ордынская история в этом смысле, конечно, маргинальная и вспоминать о том скорее и неприлично всерьез. Тем не менее, это и есть вот та история в которой обычное мышление и выросло же в политическое. То бишь все чем сталась Россия, всему научилась сначала в Орде. Потому и следует помнить о том, как надумаешь разогреться в проклятиях. Ведь пусть и не безупречный это опыт, а все же успешный. Тем более, это еще и политическое детство России, значит и особо придираться нельзя. Однако, достойную оценку это должно иметь непременно.

Вот, а чтобы не осталось бы сказанное пустым звуком и надобно уточнить, что политическое мышление проявляется в том, что один является субъектом мышления, а другой становится объектом. То бишь один сам играет собой, а другим кто-то играет, вот и вся разница. Стало быть, почему Московия сталась единственным выгодоприобретателем ордынской истории вполне объясняется тем. Потому и когда Золотая Орда та распалась, то установившиеся отношения здесь не изменились никак. То бишь если раньше всех крышевали чужие братки, то теперь уже стались свойские. Таким образом, Орда Золотая и превратилась в Московскую. Правда и недолго оставалась ордой, превратившись позже в империю, а впрочем, история та будет следующей.

.....