Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие
I Реформистский иудаизм: вводные аспекты
1.1 Понятие и истоки реформистского иудаизма
1.2 Центральный девиз реформистского иудаизма. Региональные отделения
1.3 Определения. Критика
II Теология
2.1 Бог. Откровение
2.2 Ритуал, автономия и закон. Мессианский век и избрание
2.3 Мессианский век и избрание Израиля. Душа и загробная жизнь
III Практика
3.1 Литургия. Соблюдение
3.2 Открытость. Еврейская идентичность. Конверсия
IV Организация. Сосредоточение и масштаб движения
4.1 Применение впервые институционально термина «реформат». Выбор самоназвания «либеральный»
4.2 Объединение всемирного движения на встрече в Лондоне. Выбор названия. Создание других отделений и присоединение Ассоциации британских синагог
4.3 Вхождение реконструктивистского иудаизма в WUPJ в качестве наблюдателя. Сосредоточение и статистика в отношении движения. Из русскоязычной Википедии
V История: начало
5.1 Озабоченность вопросом о правильной реакции на изменившиеся обстоятельства с наступлением эмансипации и аккультурации евреев в Центральной Европе. Радикализм берлинских просветителей
5.2 Принятая Израилем (или Исраэлем) Якобсоном программа. Храм в Зезене. Гамбургский храм и Эдвард Клей
5.3 Остановка продвижения ранней реформы и внесение после этого легких эстетических изменений. Создание Исааком Харби и другими единомышленниками собственной молитвенной группы
VI История: консолидация в немецких землях
6.1 Привнесение в еврейский религиозный дискурс немецкого идеализма. Варьирование мнений
6.2 Гейгер. Самуэль Холдхайм. Аарон Бернштейн. «Друзья реформы»
6.3 Три раввинских собрания
6.4 Формирование полунезависимой общины Reformgemeinde. Изменение практики и литургии. Появление десятков новых молитвенников
6.5 Сдержанность изменений и осторожность их внесений. Две последующих раввинских конференции
VII История: за пределами Германии (влияние реформы на остальной континент)
7.1 За пределами Германии на остальном континенте реформа практически не имела влияния. В Западной и Центральной Европе
7.2 Недостаток стимулов на востоке. Строительство современных синагог в таких городах, как Одесса или Варшава с введением мягких эстетических реформ. Появление синагоги британских евреев Западного Лондона
VIII История: Америка
8.1 Густав Познански. Американское реформаторское движение было в основном прямым немецким импортом
8.2 Основание конгрегации «Хар Синай». Распространение реформации
8.3 Наличие исключительно трансплантированного раввината. Мейер Уайз. Основание Уайзом Союза американских еврейских конгрегаций и раввинской семинарии
8.4 Выпуск Уайзом и Эйнхорном молитвенников. Принятие Союзного молитвенника и распространение движения. Заявления сторонников реформистского иудаизма о стремлении примирить еврейскую религию с лучшими достижениями современной научной мысли. Столкновение реформистского иудаизма в Америке с вызовами
8.5 Питтсбургская платформа. Основание Уайзом Центральной конференции американских раввинов. Перемены. Конгрегация Бет Элохим
IX Всемирный союз
9.1 Тенденции. Учреждение Союза либеральных раввинов
9.2 Основание Союза либерального иудаизма в Германии. Разработка декларации принципов. Основание Еврейского религиозного союза (JRU) в Лондоне
9.3 Монтефиоре и Лэнгтон. Формирование Союза Свободных израильтян Франции
9.4 Предложение Селигманна создать международную организацию и собрание в Лондоне. Присоединение к WUPJ синагоги Западного Лондона
9.5 Основание Ассоциированных британских синагог. Принесение беженцами из Германии либерального иудаизма и в другие страны
X Новый реформистский иудаизм
10.1 Самуэль С. Кохон. Соломон Фрихоф
10.2 Принятие CCAR «Декларации принципов». Усиление тенденции из-за Холокоста и создания государства Израиль. Последствия второй мировой войны
10.3 Назначение президентом UAHC Мориса Натана Эйзендрата. Основание в Израиле первой постоянной реформистской общины
10.4 Регистрация Израильского движения за реформистский и прогрессивный иудаизм и перенесение штаб-квартиры WUPJ в Иерусалим. Рост мультикультурализма и ослабление позиций организованной религии в пользу личной духовности. Давление на CCAR
10.5 Проявление отсутствия консенсуса при составлении нового молитвенника. Неудачная попытка разработки новой платформы для CCAR
10.6 Салли Джейн Присанд и Стейси Оффнер. Объявление о полном равноправии. Президент UAHC Александр Шиндлер
10.7 Признание патрилинейного происхождения. Принятие в Питтсбурге «Заявления о принципах реформистского иудаизма». Основание Общества классического реформистского иудаизма
XI Правозащитная группа«Корни реформистского иудаизма»
11.1 Понятие и основная цель. Что имеет общество
11.2 Мероприятия и программы. Спонсирование. Издательская деятельность
XII Израильское движение за реформы и прогрессивный иудаизм. Прогрессивный иудаизм в Беларуси и России
12.1 Израильское движение за реформы и прогрессивный иудаизм
12.2 Прогрессивный иудаизм в Беларуси. Прогрессивный иудаизм в России
Литература
Приложение 1
Приложение 3
«Берлин – Освенцим: что стало с Региной Йонас, первой женщиной-раввином?»
Приложение 4
Приложение 5
Приложение 6
Приложение 7
Приложение 8
Приложение 9
В предлагаемой книге лаконично, дробно структурировано и относительно доходчиво рассказано о реформистском иудаизме, его истоках, истории в разных странах и на разных континентах, имеющих к нему отношение людях. Адресуется тем, кому интересно понять.
При подготовке книги в большей мере использованы англоязычные источники.
.....
Другой ключевой аспект реформистской доктрины – личная автономия каждого приверженца, способного на формулирование своего собственного понимания и выражения своей собственной религиозности.
Уникальность Реформизма среди всех еврейских конфессий состоит в том, что им человек ставится в положение уполномоченного толкователя иудаизма. На данную позицию первоначально оказала влияние кантовская философия и тот значимый вес, который она придавала таким вещам, как личное суждение и свобода воли. Эта в высшей степени индивидуалистическая позиция также оказалась одной из серьезнейших проблем движения, ведь она создавала препятствие созданию четких руководящих принципов и стандартов, необходимых для позитивного участия в религиозной жизни и определению того, что именно ожидалось от членов движения.
.....