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Marie Estripeaut-Bourjac. Hagamos las paces
ÍNDICE
Prólogo. HACER LAS PACES
Introducción. LA PAZ: EL COMPROMISO MAGNO DEL ARTE COLOMBIANO ACTUAL
1. 1985: una fecha decisiva
2. Sociedad civil y espacio público
3. Una nueva reflexión sobre el arte
4. Memoria performativa, arte y esperanza
5. El libro y sus diversos artículos
Bibliografía
PRÁCTICAS DE COMUNICACIÓN EN LA CULTURA POPULAR1
I. Los mercados
1. Topografía
2. Topología
II. Los cementerios
1. Topografía
2. Topología
3. Para que no nos sirva de consuelo
4. Pequeño añadido de ahora sobre mi primera investigación
Bibliografía
LA CONSTRUCCIÓN DE UN RELATO PLÁSTICO DE NACIÓN: TRES MOMENTOS EN LA OBRA DE DÉBORA ARANGO
Tres momentos de dolor y creación. 1. El Bogotazo
2. La violencia política
3. La violencia social
Coda
Bibliografía
BEATRIZ GONZÁLEZ, CRONISTA DEL DOLOR
1. 1948
2. Los años de formación
3. 1985
4. 2007
Bibliografía
EL PUENTE DE ÓSCAR MUÑOZ: UN MONTAJE VISUAL QUE REANIMÓ LO MUERTO
1. La complejidad de una transición histórica
2. El Puente, una intervención urbana que reactivó la memoria
3. La obsesión por el material visual abandonado
4. Tras las huellas de la memoria social y política
5. A modo de conclusión: “La imagen está enraizada, nos dice algo”5
Bibliografía
Entrevistas
ARTE Y MEMORIA DE LA INHUMANIDAD: ACERCA DE UN OLVIDO DE ARENA1
1. Arte y memoria
2. El contexto ético y político de Olvido de arena
3. Sinopsis
4. Simbólicas del fluir y de la acción
5. Enterrar el olvido, desenterrar la memoria
6. El (re)memorar como humanización del puro fluir
Bibliografía
EL CONFLICTO EN LAS ENTRAÑAS
I. Desalojar la guerra
II. Contribuciones de las prácticas artísticas a la construcción de la paz
1. La resistencia
2. La reapropiación del espacio público
3. La reparación simbólica
Bibliografía
LA FOTOGRAFÍA: MECANISMO DE REPARACIÓN SIMBÓLICA FRENTE A LA DESAPARICIÓN FORZADA
1. Reparación simbólica y desaparición forzada
2. La imagen fotográfica como derecho a la memoria
3. La fotografía como factor de dignidad
4. La fotografía como factor de verdad
5. El retrato y la garantía de satisfacción
6. El rol de las fotos en la garantía de no repetición
7. El arte: un nuevo concepto de reparación
Bibliografía
LITIGIO ESTÉTICO: ARTE, PATRIMONIO CULTURAL Y DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS
1. El litigio estético
2. La reparación simbólica
3. Patrimonio cultural, arte y reparación simbólica
Bibliografía
LA GUERRA QUE NO HEMOS VISTO: UNA EXPERIENCIA TRANSFORMADORA
1. Pintar sin saber pintar
2. Del acto subconsciente a la verdad
a) Del enemigo al amigo
b) Del extorsionista al “boquinche Giraldo”
c) De la guerrilla a la telegrafista
e) Del “sapo” a joven Pedro
f) Del “guerrillo” a Lucho
3. Del paisaje bélico al campo
Bibliografía
Conclusión. MAPAS DEL RECONOCIMIENTO
1. Una experiencia trastornó el pensar que habita al investigar
2. Los destiempos en la historia que destapa la memoria
3. Una mutación cultural está desencantando el mundo
Palabras finales
Bibliografía
LOS AUTORES
Отрывок из книги
Hagamos las paces
Narrar la guerra desde el arte para construir la paz
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Para proseguir el diálogo con Jesús Martín, Yolanda Sierra define el “Patrimonio Cultural Inmaterial”, del cual forman parte las prácticas funerarias, como “una práctica o una tradición social” (p. 191) que, por su arraigo en lo popular, va a permitir una reparación simbólica propia de la gente. Y Simón Moratto insiste en el papel especial de la fotografía como forma de reparación simbólica, ya que “Uno de los mecanismos más utilizados para esta forma de reparación ha sido el arte y el uso del patrimonio cultural […]” (p. 169).
En cuanto a Mapas del reconocimiento, la segunda contribución de Jesús Martín que cierra este libro, su intertextualidad con los otros artículos es patente, empezando por el título mismo dado a la publicación: Hagamos las paces. En efecto, Jesús sitúa su tiempo de palabra “cuando Colombia experimenta contratiempos en el proceso que nos saca de cincuenta años de guerra e inaugura inéditos senderos de paz. Una paz que no tiene que ver sólo con la guerrilla de las FARC, sino con el país todo” (p. 237). Omar Rincón ya había antecedido esta afirmación en su prólogo, al mencionar todas las paces que tiene Colombia por delante si logra darse un futuro con otros imaginarios. Al aportar la distancia del pensamiento filosófico sobre los temas que hilan estas páginas, Jesús Martín entabla por otra parte un diálogo con Alfredo Gómez Muller, quien plantea una reflexión crítica sobre la relación entre arte y memoria de la inhumanidad perpetrada, que quiere ser “un camino para un replanteamiento teórico del problema de la relación entre arte y política o entre estética y ética […]” (p. 123). De la misma forma, cuando Jesús afirma: “estamos entrando en ‘una nueva edad del pasado’, marcada por la irrupción del tema de la memoria en el espacio público” (p. 245), les está contestando tanto a Alfredo Gómez como a Simón Moratto, a Yolanda Sierra y a Érika Martínez. Estos cuatro articulistas analizan la irrupción de prácticas artísticas en el espacio público bien sea desde la fotografía, el teatro, el vídeo, el canto o el montaje visual.
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