Mujeres y discursos

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Marie-Hélène Brousse. Mujeres y discursos

CONTENIDO

PRÓLOGO por LAURA CANEDO

Agradecimientos

PRESENTACIÓN*

MESA REDONDA DOMINACIÓN* MARIE-HÉLÈNE BROUSSE, LAURA FREIXAS, MERCÈ MANAGUERRA y ESTER XARGAY. INTRODUCCIÓN

Dominación y discursos

Feminismos

Los libros de las viudas

Diarios de las esposas

Entre amor y dominación

El sonido de las palabras

La universidad y su discurso

El teatro: entre la mirada y la voz

El coraje es poco común

Las lenguas

Espacios de libertad

Escrituras. Utopía, libertad y lenguaje

Caos

Detrás de las vallas

Desintegrarse

CONVERSACIÓN. La función de esposa no tiene nada de humano

La voz, la letra y la poesía

El ruido, el cuerpo y la voz

¿Hay un odio a lo femenino?

Una madre que es un hombre

Reír

1.ª CONFERENCIA* EL REVERSO DE LA MADRE

2.ª CONFERENCIA* ¿DÓNDE ESTÁ LO FEMENINO. EN LA EXPERIENCIA ANALÍTICA?

CONCLUSIONES, IDEAS, PROBLEMAS*

ÍNDICE DE PARTICIPANTES

Invitadas

Participantes y coordinadores

NOTAS

FUENTES

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Marie-Hélène Brousse

y discursos

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En cuanto a las dos conferencias que le siguieron, dictadas por Marie-Hélène Brousse, fue ya una apuesta la separación en dos ejes, madre y feminidad, con el vacío como lugar común y central. Bajo el título «El reverso de la madre», ubicó el deseo de la madre como lugar vacío de sentido en la metáfora paterna, en tanto enigmático, en tanto Otro al que es el niño quien atribuye un sentido. Pero a su vez, en la lógica de la sexuación, localizó las funciones maternas del lado del universal y del Todo, es decir, del llamado lado masculino, constatando que esta función se extiende actualmente más allá del conjunto del género femenino también al masculino, de lo cual da cuenta un «hombres-madre», un «todos madre».

En la segunda conferencia abordó el enigma del goce femenino a partir de una serie de casos, de cuyos decires extrajo una triangulación que da cuenta del lado no-todo de la lógica de la sexuación, es decir, más allá del goce fálico. El secreto, el ausentarse y el anonimato aparecen en tanto formas particulares de una condición de goce vinculada al silencio, al vacío de palabra, a modo de condición de satisfacción por fuera del discurso del amo, del funcionamiento en términos del todo, e incluso quizás en una búsqueda de salir del lenguaje.

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