Оглавление
Марина Голубева. Демонология и охота на ведьм. Средневековые гримуары, шабаши и бесовские жонки
Введение в историю средневекового ведовства
Часть I. Демонология средневековой Европы
Глава 1. Мифы и легенды о дьяволе и его слугах
Глава 2. Демонология и практика вызова демонов
Глава 3. Черная магия и некромантия
Часть II. Европейские ведьмы: кто они
Глава 1. Природные колдуны и ведьмы: чем они занимались на самом деле
Глава 2. Традиции женской магии
Глава 3. Страсти и ужасы демономании XV–XVII веков
Часть III. Сезон охоты на ведьм
Глава 1. Инквизиция: история, система судопроизводства и отношение к ведьмам
Глава 2. Начало охоты на ведьм
Глава 3. Охотники и их жертвы
Глава 4. Финал охоты на ведьм
Часть IV. Отголоски охоты на ведьм в истории России
Глава 1. Ведьмы и колдуны в русском мире позднего Средневековья
Глава 2. Процессы над ведьмами по описаниям современников, церковным источникам и судебным материалам
Заключение
Библиография
Над книгой работали
Отрывок из книги
Средние века охватывают тысячелетний период истории Западной Европы с конца V века по конец XV века и вместе с последующей эпохой Возрождения вызывают неоднозначные, но неизменно сильные эмоции у всех, кто решается углубиться в их изучение. Именно решается, потому что отважного исследователя ждут и великие герои, и великие предатели, и всесокрушающая вера, и беспросветное отчаяние, многочисленные примеры самоотверженности и ужасающей жестокости, духовные подвиги и костры из живых людей. В общем, в эту эпоху все было очень сложно и неоднозначно.
Возможно, именно из-за сложности и нередко чрезмерной мрачности рассматриваемых в книге вопросов весьма ограничен круг источников, в том числе трудов академических историков. Большая часть использованной автором литературы относится к концу XIX – первой половине XX века, когда была особенно популярна критика церкви. Именно в тех исследованиях (Я. А. Канторовича, Р. Х. Роббинса, И. Р. Григулевича, А. Я. Гуревича, М. М. Шейнмана, Г. Ч. Ли и других) были собраны и обнародованы многие до того времени неизвестные документы Средних веков и эпохи Возрождения, касающиеся деятельности инквизиции и охоты на ведьм.
.....
По легенде, знаменитый мост над ущельем Шёлленен в Швейцарии – также дело рук нечистого. Легенда гласит, что некий пастух пообещал отдать дьяволу первое живое существо, которое пересечет мост, столь необходимый на этом перевале, соединяющем юг и север Европы. Когда дело было сделано, пастух загнал на мост серну – и дьяволу пришлось принять ее в уплату[13].
«Мосты дьявола», или «чертовы мосты», есть во Франции, Испании, Швейцарии, Великобритании, а в Италии их насчитывается целых пятнадцать штук. Все это в глазах людей выглядело доказательством, что с дьяволом можно заключить договор и выйти сухим из воды. И кстати, никого из реальных строителей этих мостов не осудили и не сожгли за сотрудничество с нечистым.
.....
