Оглавление
Марина Логунова. Печальные ритуалы императорской России
ВВЕДЕНИЕ
ТРАУРНЫЕ ЦЕРЕМОНИИ В РОССИИ В ДОПЕТРОВСКИЙ ПЕРИОД
Термины
Принятие монашеского пострига
Духовные завещания
Время захоронения
Плач и причитания
Помещение тела в гроб
Траурный ритуал XVI в
Цвет траура и похоронных одежд
Траурный церемониал XVII в
Ритуальная еда
Похороны царя Алексея Михайловича
Похороны царя Федора Алексеевича
Церемониал похорон членов царской семьи
Панафидный приказ
Похороны патриарха
Похороны простолюдинов
ГЛАВНЫЕ ПОХОРОННЫЕ ЦЕНТРЫ ДОПЕТРОВСКОЙ РОССИИ
Собор Святого Архистратига Михаила (Архангельский собор)[142]
Вознесенский монастырь[153]
Новоспасский монастырь[172]
Успенский собор Московского Кремля
Новодевичий монастырь
Успенский монастырь Александровской Слободы
ФОРМИРОВАНИЕ НОВОГО ЦЕРЕМОНИАЛА ПОХОРОН ПРИ ЖИЗНИ ПЕТРА I
Похороны сподвижников
Разные похороны
Похороны членов семьи
Ритуальный плач и праздники поминовения
ПОХОРОНЫ ПЕТРА I
Материалы для декораций печальной залы
Траур и траурные мероприятия
РАЗВИТИЕ ТРАДИЦИЙ ИМПЕРАТОРСКОГО ТРАУРНОГО РИТУАЛА
Действия при кончине монарха
Амнистия
Печальная комиссия
Оплата императорского погребения
Прощание с телом
Наложение траура
Церемониалы
Подготовка тела монарха
Подготовка убранства Траурной Залы
Подготовка печального шествия
Подготовка Петропавловского собора
Маршрут следования печального шествия
Погребение царских внутренностей
Печальное шествие
Погребение
Траур
Мемориальные издания
ПЕТРОПАВЛОВСКИЙ СОБОР[640]
Иконостас
Первые захоронения в соборе
Петропавловский собор – усыпальница представителей династии Романовых
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Глоссарий
Для справки
Список источников и литературы
Архивные документы и материалы
Опубликованные источники
Литература, диссертационные исследования, научные статьи
Отрывок из книги
В условиях серьезных преобразований, затрагивающих все стороны общественной жизни сегодняшней России, наблюдается вполне закономерный процесс возрастания интереса к вопросам этикета, подготовки и проведения различных церемоний в Российской империи, особенно при дворе. Сильному государству необходим достойный театр власти, имеющий в основе грамотно выстроенный церемониал. Огромный опыт Российской империи, а более всего Императорского двора, в проведении государственных действ с вовлечением большого количества участников может стать примером для современной власти при организации общественных мероприятий государственного уровня.
Знание методов организации и проведения государственных мероприятий вообще и официального похоронного ритуала в частности имеет огромное значение в общеполитическом и прагматическом смыслах. Подбор участников, использование символики, построение шествия, включение звукового сопровождения, сочетание светского и духовного начал, проработанность мельчайших деталей, прозрачность материальных затрат и освещение торжества в средствах массовой информации – ни один из этих аспектов не является второстепенным и требует профессиональных знаний и навыков.
.....
В связи с уже упоминавшимся христианским представлением о смерти как переходе в жизнь вечную складывалась и определенная гамма цветов, используемых в траурных мероприятиях. Сам покойник рассматривался как главный герой своеобразного спектакля, которым являются похороны, и всегда был одет в праздничное платье. Традиционные цвета одежды усопшего в России, как и любой праздничной, – белый, красный, зеленый. Отличием похоронной одежды членов правящей семьи являлось использование более дорогих материалов и определенных «торжественных» цветов; кроме традиционных белого и красного активно применялись цвета власти – пурпур, золото и серебро.
Если на покойника надевали специальную похоронную одежду – саван, то для савана использовался белый цвет. По поводу использования термина «саван» у специалистов нет полного взаимопонимания, и разные словари дают разные толкования.[89] Иногда под саваном понимается само одеяние, т. е. платье (как, например, у В. И. Даля), либо подобие мантии или покрова, надеваемого сверху. Саван и сегодня воспринимается как длинная, закрывающая ноги рубашка из белой ткани, собранная под шею, с длинными рукавами, оставляющими только кисти рук открытыми. Судя по находкам специалистов, проводивших исследования в захоронениях Вознесенского монастыря, под саваном в данном случае следует понимать не платье покойника, а подобие мантии, надеваемой на платье. Впоследствии от подобного одеяния при похоронах членов правящего дома отказались. Единственное, что соединяет различную интерпретацию понятия «саван», это белый цвет.
.....
