Иконология. Начало. Проблема символа у Аби Варбурга и в иконологии его круга
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Марина Торопыгина. Иконология. Начало. Проблема символа у Аби Варбурга и в иконологии его круга
Введение
Темы и термины
Аби Варбург. Биография и биографы
Иконология
Символ
Аби Варбург и его символы «Dulebstund Tust Mir Nichts»
Подвижная деталь
Нимфа
Формула пафоса
Символ в Новом свете
«Разве это не «магическое» совпадение?»
Symbol tut wohl
Образ и слово. Арена
Атлас и ориентация
Почтовая марка, или Действие
Символ и иконология
Аби Варбург. Иконология и отмена границ
Фриц Заксль. Миграция образов и совершенная форма
Эрвин Панофский. Символическая форма и теоретическая перспектива
Эдгар Винд. Иконология против анархии
Эрнст Гомбрих. Принцип фальсификации и границы иконологии
Ян Бялостоцкий. Иконология в энциклопедии и рамочные темы
Заключение: иконология и историки искусства
Приложение
Библиография
Избранные труды Аби Варбурга
Избранные труды Фрица Заксля
Избранные труды Эрвина Панофского
Избранные труды Эрнста Ганса Гомбриха
Избранные труды Эдгара Винда
Избранные труды Яна Бялостоцкого
Критико-биографические источники и общетеоретические работы
Отрывок из книги
Приятная обязанность автора – начать с благодарности тем, чьи тексты, лекции, советы и вопросы направляли его мысль. Первый из них – наш научный руководитель, доктор искусствоведения профессор Степан Сергеевич Ванеян (прот. Стефан Ванеян). Его интерес к теории искусства и методологии искусствознания определил выбор предмета, а значение его рекомендаций и бесед, как о проблемах нашего исследования, так и на отвлеченные – казалось бы – темы трудно переоценить. Здесь же будет уместно поблагодарить всю его замечательную семью, друзей и знакомых, с которыми так чудесно встречаться за круглым столом.
Мы благодарны нашим первым читателям и оппонентам: М. А. Шестаковой – за семинары по философии и практические рекомендации; К. Л. Лукичевой – за внимательный и заинтересованный анализ нашей диссертации, А. В. Рыкову – за доброжелательную рецензию и Hilfsbereitschaft; А. Л. Доброхотову – за то, что наша переписка, начавшаяся благодаря этой работе, продолжается.
.....
В 1959 г. Эрнст Гомбрих сменяет Гертруд Бинг на посту директора института (он занимал его с 1959 по 1976 г.), а после ее смерти в 1964 г. наследует и почетную миссию написания биографии. Книга выходит в 1971 г. – через 5 лет после столетнего юбилея Варбурга. У ее автора была двойная задача – совместить повествование о жизненном пути и личности Варбурга с рассказом о его научных исследованиях. Используя черновики, наброски и записки Варбурга, Гомбрих пытается продемонстрировать баланс задуманного и выполненного Варбургом. Он исследует развитие основных идей ученого, анализируя импульсы, которые тот получал от своих учителей и предшественников – Генри Тоде, Карла Юсти, Карла Лампрехта, Германа Узенера, Хуберта Яничека, Августа Шмарзова. Круг интересов Варбурга был очень широк: история религии, мифология, психология, этнология, теория эволюции. На его метод историка искусства оказали влияние Чарльз Дарвин, Тито Виньоли, Конрад Фидлер, Готфрид Земпер. Для формирования его теории символа решающим было влияние постгегельянской эстетики Фридриха Теодора Фишера. Одним из факторов влияния стала и популярная книга Томаса Карлейля «Sartor Resartus». Гомбрих пытается свести воедино эти теоретические предпосылки и вписывает их в общую линию развития идей 19 в. – эволюционизм, предпочтение естественнонаучных и психологически обоснованных моделей объяснения.
Книга Гомбриха до сих пор является практически каноническим текстом, и заслуги ее автора трудно переоценить. Она цитируется всеми исследователями творчества Варбурга – благодаря четкой структуре книги и систематическому указателю в ней можно легко найти цитату по соответствующей тематике. Книга, написанная по-английски (причем цитаты из Варбурга приводились параллельно по-немецки), впоследствии переиздавалась и была переведена на немецкий (1991), а также на японский и итальянский языки.
.....