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Mario Carretero. La construcción del conocimiento histórico
Índice
NOTA A LA EDICIÓN 2021
REFERENCIAS
INTRODUCCIÓN
COMPRENSIÓN DE LA HISTORIA Y CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD NACIONAL
CONOCIMIENTO DE LA SOCIEDAD: REPRESENTACIONES SOCIALES, CONCEPTUALIZACIÓN E IDENTIDAD
LOS CAPÍTULOS DEL PRESENTE LIBRO
CAPÍTULO1. ÉTICA, NARRACIÓN Y APRENDIZAJE DE LA HISTORIA NACIONAL
1.1 IDENTIFICARSE CON LA NACIÓN DE UNO
1.2 EL NACIONALISMO Y LA EDUCACIÓN DE LOS SENTIMIENTOS MORALES
1.3 LA IDEA DE LAS NARRATIVAS ÉTICAS DEL PASADO
CAPÍTULO 2. ENSEÑANZA DE LA HISTORIA E IDENTIDAD NACIONAL A TRAVÉS DE LAS EFEMÉRIDES ESCOLARES
2.1 SENTIDOS Y DESAFÍOS ACTUALES DE LA ENSEÑANZA DE LA HISTORIA
2.2 PRÁCTICAS DE IDENTIDAD: LAS EFEMÉRIDES ESCOLARES
2.2.1 LA CONCEPCIÓN DE LA NACIÓN
2.2.2 RECONOCIMIENTO DE LOS AGENTES HISTÓRICOS
2.2.3 RECONOCIMIENTO DEL CONFLICTO
2.3 PERSPECTIVAS: LOS DESAFÍOS DE UN MUNDO GLOBAL Y RENACIONALIZADO
CAPÍTULO 3. HISTORIA, IDENTIDAD Y PROYECTO. NARRACIONES DE LOS JÓVENES SOBRE LA INDEPENDENCIA DE SU NACIÓN
3.1 LA NACIÓN IMAGINADA E INTERNALIZADA
3.1.1 EL SUPUESTO IDEOLÓGICO DE LA NACIÓN
3.1.2 EL SUPUESTO PSICOLÓGICO DE LA IDENTIDAD NACIONAL
3.2 QUÉ DICEN Y CÓMO PIENSAN LOS “NUEVOS CIUDADANOS”
3.2.1 REPRESENTACIONES DE LA INDEPENDENCIA (CON MAYÚSCULA) Y DE LA INDEPENDENCIA (CON MINÚSCULA)
3.2.2 REPRESENTACIONES DE LA DEPENDENCIA
3.3 DEL PASADO HISTÓRICO A LA POLÍTICA DEL PORVENIR..
CAPÍTULO 4. LA HISTORIA RECIENTE EN LA ESCUELA: PROPUESTAS PARA PENSAR HISTÓRICAMENTE
4.1 LA ESCUELA, ENTRE LA HISTORIA Y LA MEMORIA
4.2 ENSEÑANZA DE LA HISTORIA Y MEMORIA COLECTIVA: UN DESAFÍO GLOBAL
4.3 HISTORIA RECIENTE: UN CAMPO EN DISCUSIÓN
4.4 LA TRANSMISIÓN DE LOS CONTENIDOS EN EL AULA. HACIA EL PENSAR HISTÓRICAMENTE
4.5 CONFLICTO COGNITIVO Y CAMBIO CONCEPTUAL. UNA PROPUESTA DE TRABAJO
4.6 EL ROL DOCENTE
4.7 LOS RECURSOS DIDÁCTICOS
4.8 RECOMPONER LA MEMORIA, PENSAR EL CONFLICTO
CAPÍTULO 5. EL CONCEPTO DE POLIFASIA COGNITIVA EN EL ESTUDIO DEL CAMBIO CONCEPTUAL
5.1 LOS PROBLEMAS DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES EN EL CONTEXTO DE LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
5.2 BREVES NOTAS SOBRE EL CONCEPTO DE REPRESENTACIÓN SOCIAL
5.3 LA POLIFASIA COGNITIVA
5.4 REPRESENTACIONES SOCIALES, CONOCIMIENTOS PREVIOS Y CONTEXTO
5.5 POLIFASIA COGNITIVA Y TEORÍAS DEL CAMBIO CONCEPTUAL
5.6 CONSECUENCIAS PARA LA PRÁCTICA EDUCATIVA
CAPÍTULO 6. PSICOLOGÍA DE LOS CONOCIMIENTOS SOCIALES EN LOS NIÑOS Y TEORÍA DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
6.1 CUESTIONES METATEÓRICAS
6.2 PROBLEMATIZACIÓN DE LA DEFINICIÓN DE REPRESENTACIÓN SOCIAL
6.3 LA REPRESENTACIÓN COGNITIVA Y LA REPRESENTACIÓN SOCIAL
6.4 LA LÓGICA NATURAL DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
6.5 LAS RELACIONES ENTRE LOS PROGRAMAS
6.6 UNA PSICOLOGÍA CONSTRUCTIVISTA COMPATIBLE CON LA TEORÍA DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
6.7 UN HORIZONTE DE COLABORACIÓN PARA INVESTIGACIONES FUTURAS
CAPÍTULO 7. EL PROBLEMA DE LA INDIVIDUACIÓN DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
7.1 LA DISOCIACIÓN ENTRE INDIVIDUO Y SOCIEDAD EN LA APROPIACIÓN DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
7.2 EL ENFOQUE DE MOSCOVICI SOBRE EL PROBLEMA DE LA INDIVIDUACIÓN
7.3 REPRESENTACIONES SOCIALES Y DESARROLLO COGNITIVO: LA PERSPECTIVA DE DUVEEN
7.4 REPRESENTACIONES SOCIALES Y DECISIONES INDIVIDUALES: EL ENFOQUE DE VALSINER
7.5 UNA COMPARACIÓN CRÍTICA
7.6 UNA APERTURA A LA INVESTIGACIÓN INTERDISCIPLINARIA
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Sobre este libro
Sobre los autores
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En principio, el trabajo empírico presentado desmenuza algunos de los supuestos que tienden a aceptarse acríticamente cuando se habla de formación ciudadana y enseñanza de la historia, como por ejemplo el “supuesto ideológico”, que propone que hay un vínculo directo entre la enseñanza de la historia y la formación de ciudadanos nacionales, o “el supuesto psicológico de la identidad nacional”, que se basa en la relación recíproca entre enseñanza de la historia y formación ciudadana, según la cual las representaciones históricas del pasado serían determinantes de las prácticas ciudadanas del futuro. Teniendo en cuenta estos supuestos, el estudio revisa los hallazgos referidos a cómo piensan los entrevistados los conceptos de “independencia” y “dependencia” de la nación, centrales en el imaginario de las historias nacionales de América Latina. En términos generales, las representaciones de los jóvenes muestran un carácter ambivalente, que se traduce en la coexistencia de dos tipos de significaciones atribuidas al concepto de independencia: las de la Independencia (con mayúscula), de carácter romántico y fijada en un registro casi épico; y la de la independencia (con minúscula), de carácter ilustrado, estructurada en un proceso inacabado. Según los autores, esta ambivalencia da cuenta del doble supuesto ideológico-psicológico en que se apoya desde sus orígenes la enseñanza de la historia escolar, pero lo hace en un contexto de profunda transformación de las sociedades y las identidades a nivel global. Por otra parte, si bien en el estudio aparecen elementos de análisis originales (por ejemplo, que los jóvenes se consideran agentes del futuro de la nación), también se destaca la persistencia de viejos rasgos que dan cuenta de una concepción cuasi mítica y esencialista de la nación que tiende a obstaculizar la comprensión crítica de la historia, del presente y del porvenir político e histórico.
En definitiva, los resultados de la investigación invitan a reconsiderar especialmente qué cambios se están produciendo actualmente en las representaciones de la nación, con el fin de contribuir al desplazamiento de las concepciones teleológicas por otras más disciplinares, que tendrían que ser promovidas por la escuela. Y, en última instancia, enfatizan que el desarrollo de la comprensión histórica es imprescindible para la formación política sustancial, que intenta ir más allá de la educación formal y restringida de la ciudadanía.
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