Свами Вивекананда: вибрации высокой частоты. Рамана Махарши: через три смерти (сборник)
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Мария Владимировна Николаева. Свами Вивекананда: вибрации высокой частоты. Рамана Махарши: через три смерти (сборник)
Слово издателей
Предисловие к третьему изданию
Свами Вивекананда: вибрации высокой частоты
Введение. События и мифы в судьбе Вивекананды
Часть 1. Личность как средоточие всей Индии
Глава 1. Вибрации «высокой частоты»
Динамизм: беспокойное детство
Артистизм: музыка, свет, игра…
Критицизм: полемика и «тесты»
Глава 2. Спутник нисходящего божества
«Почему же ты раньше не приходил?»
Магические прикосновения учителя
«Когда узнает, кто он на самом деле…»
Глава 3. Паломничество к «самой» Индии
Узы братства и обет непривязанности
Странствующий монах: от дворца к дворцу
Мыс Кумари: прозрение в судьбу Индии
Часть 2. Чудесное покорение «Дикого Запада»
Глава 1. Aмерика: от «слова» к «делу»
Преображение Парламента Религий
«Циклонический индус» среди оваций
Западные санньясины и сподвижники
Глава 2. Англия – «второй дом» в мире
«Сердце Индии» в стране-колонизаторе
От преданности до предательства…
«Разрываясь» между материками…
Глава 3. Полукругосветное путешествие
Маршруты странствий по Вселенной
Посещение «одухотворенной» Америки
Парижский Конгресс: «сумерки религий»
Часть 3. Эксперимент по синтезу цивилизаций
Глава 1. Триумфальное возвращение
Напряженное внимание издалека
Встреча монаха как «народного героя»
Отказ от «мукти» и основание Миссии
Глава 2. Новые странствия по Индии
Гималаи: «проверка» западных учеников
Стремление к уединению с Матерью
Последние порывы: ашрам в снегах…
Глава 3. Матх – центр «излучения духа»
Поверх преград: сближение несовместимого
Воспитание санньясинов «нового поколения»
«Брахман здесь!»: продуманный уход из мира
Часть 4 «Все ленная Вивекананды» в проекте
Глава 1. Универсальная религия будущего
Религия – «кровь» индийского народа
Индуизм – прототип всеобщей религии
Сплетение корней «мировых религий»
Глава 2 «Чистая философия» в действии
Неоведанта как практическая философия
Космология санкхьи об устройстве мира
Синтез йоги – способ ускорения эволюции
Глава 3. Духовность – вечная и современная
Идеал святости – «для себя просветленный»
Идеал миссии – «воздержание от спасения»
«Освобождение»: иллюзии и реальность
Заключение. «На полторы тысячи лет вперед!»
Источники
Рамана Махарши: через три смерти
Предисловие
Глава 1. Линии земной судьбы на чистой ладони
Три мнимых смерти: повороты в странствии
«Смерть» первая (1896)
«Смерть» вторая (1912)
«Смерть» третья (1950)
«Высота» и «глубина» духа: священная география
Прадакшина – обход вокруг горы
Свет блаженства внутри пещеры
Ашрамы на южном склоне горы
Неуловимая традиция: ни учителей, ни учеников…
Гуру-самозванцы
Преданные служители
Последователи «Пути к себе»
Глава 2. Кристаллы учения в чистом сознании
Способы посвящения: молчание, взгляд, слово
«Заразительность» пребывания в духе
Чудесные видения преданных
Помощь в освобождении
Отношение к себе: личное Я – вечное То
«Кто Я?» – «Я не есть это тело!» – «Кто Я?»…
Пространство внутреннее и внешнее
Безвременность пребывания на земле
Черты современности: вечное всегда актуально
Офисный распорядок жизни в ашраме
Просмотр писем и газетных новостей
«Слишком человеческое» чувство юмора
Глава 3. Древние письмена из источника безмолвия
Тамил наду: дравидская почва, арийские всходы
«Периа-пуранам» – примеры для подражания
Прославление Аруначалы в тамильской поэзии
«Рибху-гита» – тамильская версия единства
Веданта и адвайта: вариации недвойственности
Индуистский пантеон: Брахма, Вишну, Шива
Веданта: упанишады, агамы, «Вичара Сагара»
Адвайта-веданта: переводы Шанкарачарьи
Маха-йога: «высшая йога» превыше йоги
«Бхагавадгита» – синтез трех путей йоги
«Йога Васиштха» – беседа о йоге разума
Пренебрежение «низшей» хатха-йогой
Глава 4. Волнение речей над глубинами мудрости
Проза: письменные ответы в молчании
«Самовопрошание»: методы освобождения
«Кто Я?»: как спрашивать себя о себе?
«Духовные наставления»: практика и опыт
Беседы: нельзя ли «позаимствовать мудрости»?
«Шри Рамана Гита» – песнь мудреца Раманы
«Евангелие Махарши» о втором пришествии
Стиль бесед: притчи, сравнения, смех…
Поэзия: песни преданности и постижения
«Сущность наставлений» Шивы
«Реальность в сорока стихах»
«Пять стихов об одной самости»
Глава 5. Первая встреча – последняя встреча
Пришельцы из иных «духовных миров»
Посланники богов разных религий
Представители всех традиций
Странствующие отшельники
Среди простого народа: «жизнь вместе»
Кухня ашрама – школа веданты
Самые «закоренелые» ашрамиты
«Тяжкая доля» индийской женщины
«Запад есть Запад, Восток есть Восток…»
Магнит с безмерной силой притяжения
Приключения путешественников
Те, кто с ним никогда не встречался…
Глава 6. Путь длиною в шаг на прежнем месте
«Ни вернуться, ни взглянуть назад…»
Беды, болезни, разлуки – все к «смерти»
«Чудеса, да и только» – для вдохновения
Сны и сновидения – пробуждение от жизни
Преодоление расстояния от себя к Себе
Заблудшие, отпавшие и отставшие в пути
Развилки и перекрестки – пустые миражи
Дорожные указатели: «Прямо пойдешь!»
Как узнать «землю обетованную»?
Самость, Атман, Брахман – и это все о «нем»
Куда мы попали: мокша, самадхи или нирвана
Бытие-сознание-блаженство (Сат-чит-ананда)
Источники
Отрывок из книги
Рамана Махарши и Свами Вивекананда представляются на самый первый взгляд полной противоположностью во всем: один прожил всю жизнь возле Аруначалы, другой исходил всю Индию и исколесил весь Запад. Один практически безмолвствовал, давая лаконичные ответы, другой давал ежедневные лекции, проповедуя индуизм во всем мире. Один не стремился оставить преемников, другой создал огромную организацию и так далее.
Тем не менее, Свами Вивекананда и Рамана Махарши являются самыми яркими представителями веданты в современном мире, и даже более точно – адвайта-веданты, как учения о недвойственности Себя и Бога. Вот почему знакомство со столь контрастными биографиями наилучшим образом позволяет проникнуть за внешние проявления личной миссии в самую суть их внутреннего Единства, постигая единство противоположностей как глубинный источник великих подвижников.
.....
Как известно, «когда ученик готов, появляется учитель». Вивекананда к моменту встречи с Рамакришной представлял собой «гармонично развитую личность» и все же оставался неудовлетворен своим состоянием. Как мы видели, огромная энергия, которой он был наделен, в детстве пронизывала его тело и приучила к динамичной жизни, в отрочестве та же самая сила развила в нем чувства и придала его облику артистичность, а в молодости еще более возвышенные вибрации охватили его разум и воспитали в нем то, что он сам называл «агностицизмом», или критическим отношением ко всякому познанию. Таким образом, тело, чувства и разум Вивекананды резонировали друг с другом в одной прекрасной мелодии, которая превращала его существование в песнь томления по духовной реализации. Иными словами, у него было все, но он жаждал узреть Бога, поэтому судьба неминуемо привела его к встрече с человеком, воплотившим божественное в своей собственной жизни. И прежде чем мы увидим, чем обернулась эта встреча для развития всего мира, нам следует обратиться к жизни его учителя, чтобы понять, к какому периоду подошел в исполнении своей миссии сам Рамакришна и почему встреча с Вивеканандой оказалась для него не менее «роковой».
Шри Рамакришна Парамахамса почитается в Индии не просто как святой, а как аватар – воплощение Бога в человеческом теле. Так представляется его миссия для самих индийцев, которым мы можем верить или не верить, но их истолкование остается «рабочим» в их системе ценностей, а Вивекананде было предначертано распространять эту систему на Западе.
.....