Оглавление
Мария Владимировна Николаева. «Панчатантра»: индийская стратегия успеха. «Хитопадеша»: парадоксы взаимности (сборник)
Слово издателя
Предисловие к третьему изданию
«Панчатантра»: индийская стратегия успеха
Введение. Искусство жизни
Глава 1. Судьба или свобода
Жизнь и смерть: колесо перевоплощений
Облик и характер: степень зрелости кармы
Реальность и иллюзия: под покровом майи
Глава 2. Деньги и безденежье
Любовь к богатству: как «делать деньги»?
Каждому свое: «хозяева» и «слуги» денег
Чувство меры перед алтарем бережливости
Глава 3. Работа и безработица
Трудоустройство и «первоклассный сервис»
Быстрое продвижение по служебной лестнице
Человек «на своем месте» – плюсы и минусы
Глава 4. Среди друзей и врагов
О мнимых друзьях: глупость или подлость?
Перед лицом могущественного противника
За вашей спиной: друзья друзей, враги врагов
Глава 5. Любовь, семья, измена
От сердечной склонности – к брачным узам
Супружеская измена и «тесты на верность»
Семейные неурядицы: «бранятся – тешатся»
Глава 6. Пороки и добродетели
Мнительность: пустые страхи, нелепые дела
Спасительная смекалка, пагубная хитрость
Проницательность или недальновидность
Заключение. Упоение успехом
«Хитопадеша»: Парадоксы взаимности
Введение «Да» с подтекстом
Глава 1. Обретение друзей
Доверие – степень риска
«Кодовый замок» сердца
Культура «употребления»
Глава 2. Переживание потери
«Передозировка» влияния
Исполнение чужого долга
Причастность зломыслию
Глава 3. Объявление войны
Привлечение покровителя
Верная тактика отступления
Герой в решающем поединке
Глава 4. Установление согласия
За пределами «одной жизни»
Отношения между «богами»
На краю мирского «колодца»
Заключение. Твердое «Нет»
Отрывок из книги
Несмотря на легкость изложения в форме затейливых историй, нити-шастра – это именно наука о поведении, или индийская психология. В древнем обществе к таким знаниям относились с пиететом, в современном книгоиздании «Панчатантра» и «Хитопадеша» считаются признанной классикой мировой литературы, которая оказала влияние на многих известных писателей всех континентов. Всего насчитывается более 200 переводов на 60 языков мира. Традиции золотого века русской прозы тоже не остались в стороне от коннотаций со столь яркими произведениями. Но в данном случае речь идет не просто о переводе, – будучи профессиональным философом, я постаралась переосмыслить знаковые сюжеты и создать современную интерпретацию.
Работа над этими текстами началась примерно посредине моего в общей сложности пятилетнего пребывания в Индии, и это не случайно! Жизнь в индийском обществе перенасыщена драматизмом, где приходится очень быстро оценивать все аспекты сложных ситуаций и принимать воистину судьбоносные решения. Конечно, со временем я задалась вопросом: как индийцы умудряются существовать в такой круговерти? Открыв для себя нити-шастру, я скоро поняла, что подспудно серьезный подход к мирской деятельности, кажущейся на поверхности сплошным карнавалом, доселе актуален, а в книжных магазинах культурных центров можно найти сразу полтора десятка оригинальных и переводных изданий этих классических трактатов.
.....
Однако правда фатализма заключается в том, что обитатели любого ограниченного пространства, будь то водоем или город, не в состоянии предвидеть все вторжения извне. Современный человек не в меру разумен, он привык планировать и активно воплощать намеченные замыслы. Тем не менее, он постоянно сталкивается с чем-то непредвиденным, ибо мир огромен и непостижим. Исходя из собственного понимания, вы действуете, получаете какой-то результат, который заставляет вас скорректировать планы, затем снова действуете и т. д. Однако нередко посреди бурной деятельности возникает нечто, что вызывает желание поменять не отдельные частности, а направление жизни в целом. Индийцы всегда ставили прямое видение реальности выше разумных рассуждений, почитая провидцев более, нежели ученых. Также и в повседневной жизни: всякий человек нередко вынужден ориентироваться на неопределенное чувство, невесть откуда появившееся и заглушающее голос разума. Откровение или искушение? – Вот в чем вопрос… Но верный ответ всегда сопровождает само чувство, окрашивая его вдохновением или тревогой, и подлинное прозрение невозможно спутать ни с каким иным предощущением, вводящим в соблазн.
В истории, очень похожей на судьбу Фаталиста, подчеркивается, что не долгие размышления, а обостренная интуиция помогают познать истину.
.....
