Продолжая линию, намеченную классиками научно-популярной литературы Джаредом Даймондом и Ювалем Харари, почетный профессор биологии Брауновского университета Марк Бертнесс рассматривает историю цивилизации как продолжение естественной истории. Так, эволюция – это не только дарвиновская борьба за существование в рамках естественного отбора, но и взаимовыгодное межвидовое сотрудничество, и именно оно лежит в основе всех процессов на Земле, от зарождения жизни до становления культуры. А значит, человеческая цивилизация – не случайность и не воплощение блестящей идеи, а эволюционная судьба.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Оглавление
Марк Бертнесс. Краткая естественная история цивилизации
Предисловие
Благодарности
Краткая естественная история цивилизации
Введение. Почему естественная история
Часть I. Жизнь: откуда мы пришли
Глава 1. Кооперативная жизнь
Начало Вселенной
Компоненты жизни
Конкуренция… и сотрудничество
Гипотеза Геи и аутопоэзис
Прибрежные засоленные болота: пример исследования мутуализма и самоорганизации
Микробы и человечество
Глава 2. Жизнь в пищевой цепи
Сотворение людей
Учимся говорить
Заселение планеты
Партнеры и жертвы
Глава 3. Укрощение природы
От стоянок охотников к управлению земельными угодьями
Коэволюция и одомашнивание
Хлеб, пиво и оливки
Становление сельского хозяйства
Почему все же революция?
Часть II. Цивилизация: кто мы?
Глава 4. Триумф и проклятие цивилизации
Эволюция цивилизации
Религия и Гёбекли-Тепе
И какой ценой?
Глава 5. Эксплуатация ресурсов
Гонка вооружений
Моллюски, мореплавание и рабы
Сухопутная торговля
Римские дороги
Эпоха Великих географических открытий
Глава 6. Голод и болезни
Слишком мало еды
Жизнь против жизни
Элегантно эволюционировавшие проблемы
Игра в обороне
Глава 7. Доминирование против сотрудничества
Правила социального доминирования
Эра людей
Семья и Бог
Власть информации
Часть III. Судьба: куда мы идем?
Глава 8. Наш этноцентричный энтеогенный мир
Сома и смысл жизни
Мифы: параллели и столкновения
Лекарства и божественные грибы
Больше грибов и мифов
Глава 9. Сохранение пищи и улучшение здоровья
Заимствование у растений
Первые аптеки
Первые холодильники
История соли
Заморозка
Глава 10. Огонь цивилизации
Сжигание лесов
Первое ископаемое топливо
Океанический энергетический картель
Копаем глубже: уголь
Нефть и что нас ждет впереди
Глава 11. Ненатуральная природа
История упадка
Предотвращение альтернативных состояний путем оценки современных экосистем
Изменение глобальных систем
Эволюция и информация
Эпилог. Естественная история цивилизаций
Проблема инерции
Сравнение хищников – и планет
Библиография
Сведения об авторстве рисунков
Отрывок из книги
Большая часть моей жизни была связана с морским побережьем. С самого детства, которое я провел, исследуя берега залива Пьюджет-Саунд в штате Вашингтон, я был очарован животными, растениями и взаимодействиями, происходящими там, где вода встречается с сушей. Это увлечение привело меня к научным исследованиям и карьере, сфокусированной на экологии береговой линии, что дало мне понимание этих ландшафтов как микрокосмов более могучих сил, то есть как театры действия эволюционных сил, изобилующие драмами эволюционного отбора и отношениями конкуренции и сотрудничества биологических видов. Но изучение береговой линии это не только о моллюсках и крабах: деятельность человека повлияла на экологию нашего мира в целом. Мы не можем думать о взаимосвязанных эффектах, партнерских отношениях и битвах, происходящих в мире природы, не думая одновременно о людях, являющихся в настоящее время частью этих контактных зон, независимо от того, присутствуют ли они там явно (например, в домиках прибрежных поселков) или действующих невидимо (вызывая рост глобальной температуры или распространяя инвазивные виды). Мы являемся и всегда были такой же частью природы, как тростник и моллюски.
Вместо того, чтобы делить нашу концепцию истории между естественной историей и человеческой историей, я предпочитаю рассматривать историю цивилизации как естественную историю, продолжая линию, намеченную такими авторами, как Джаред Даймонд и Юваль Харари. Это означает стремление к пониманию того, как цивилизация и ее продукты – от сельского хозяйства и лекарств до политических иерархий и религиозных систем – произошли из нашего эволюционного прошлого в конкретных условиях среды обитания. Естественная история цивилизации требует рассмотрения каждого шага того, что мы склонны называть «прогрессом человечества», как ответа на возникающие проблемы естественной истории.
.....
Изменения нашего понимании эволюции включали тенденцию 1960-х и 1970-х гг., характеризующуюся некритичными эволюционными интерпретациями развития группового поведения и индивидуальных поведенческих признаков. Прежде всех стоит отметить британского биолога Веро Винн-Эдвардса, известного своей поддержкой группового отбора на уровне вида. Он утверждал, что признаки эволюционируют на благо вида в целом, но эта идея не была подтверждена какими-либо данным или теорией[4]. Однако за последние пару десятилетий биологи-эволюционисты обнаружили, что объясняющая сила естественного отбора и эволюции может выходить за рамки моделей простого выживания наиболее приспособленных особей, ограниченных в пределах популяции одного биологического вида. Эту новую модель эволюции лучше рассматривать как модель, охватывающую интерактивные, кооперативные сети организмов, а не состоящую исключительно из эгоистичных и независимых организмов – как выживание наиболее приспособленных групп, а не просто выживание наиболее приспособленных индивидов[5]. Таким образом, модели симбиогенеза описывают, как виды развиваются вместе с другими видами и, соответственно, действуют на более высоких уровнях организации. Это меняет наш взгляд на естественный отбор, так как групповое поведение в локальном, региональном и даже глобальном масштабах может подвергаться отбору в случае, если повышает генетический успех. Эёрс Шатмэри и Джон Мейнард Смит утверждали, что даже основные переходы в эволюции жизни на Земле – от клеток к растениям, животным и вплоть до социальной организации – все они были вызваны не конкуренцией между машинами эгоистичных генов, а скорее сотрудничеством. Одна из целей этой книги заключается в том, чтобы упрочить эти интерпретации в предположении о том, что сотрудничество между группами может даже побить козыри конкуренции, одной из движущих сил эволюции.
В эволюционной теории имеется два способа оценки группового отбора: традиционный неоспоримый и обновленный более радикальный. В первом случае групповой отбор осуществляется тогда, когда индивид получает больше преимуществ, живя в группе или в сообществе, а не в одиночку. Другими словами, работающая на индивидуальном уровне эволюция ведет к жизни в группе. Это с готовностью принимается в мире, и мы можем видеть это, например, в случае брюхоногих моллюсков и морских желудей, обитающих под покровом водорослей. Второй же способ признает случаи, когда единицей естественного отбора становится группа, а не отдельный индивид. Такие группы часто связаны общим генетическим родством или родственным отбором, например пчелиные семьи и колонии сусликов. Этот второй вид группового отбора расширяет эволюционные возможности сотрудничества в экосистеме. Континуум между индивидуальным отбором и групповым отбором это то, что мы хотели бы понять в нашей истории эволюции, особенно потому, что групповой отбор мощнее объясняет компоненты эволюции человеческой культуры, в частности кооперативные технологии, такие как речь и торговля, в противовес конкурентным силам. Групповые блага могут дать наибольший выигрыш для отдельных людей и стать движущей силой человеческой истории и самой цивилизации. Расширенная естественная история это то, что описывает переход от ядросодержащих клеток и многоклеточных организмов к совместной охоте, торговле, социальной организации, революциям в цивилизации и экстремальному росту населения. Это история возрастающего сотрудничества, сделавшего нас такими, какие мы есть сегодня. Если мы позволим ей восторжествовать и помогать нам в принятии решений, это сможет изменить наше будущее.
