La ley del crimen

La ley del crimen
Автор книги: id книги: 2283551     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 564,19 руб.     (5,44$) Читать книгу Купить и скачать книгу Электронная книга Жанр: Языкознание Правообладатель и/или издательство: Bookwire Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 9788491874324 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 0+ Оглавление Отрывок из книги

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Описание книги

Los Vorí V Zakone son uno de los grupos del crimen organizado más peligrosos que existen. Sus orígenes se remontan a la Rusia zarista, pero fueron los gulags soviéticos los que transformaron su naturaleza y los convirtieron en toda una cultura. Con un estricto código propio y luciendo unos tatuajes simbólicos que explican su bagaje delictivo, los miembros de esta facción mafiosa son conocidos por su capacidad de adaptación a cualquier circunstancia extrema. En esta obra, asombrosa por la información que aporta y absorbente por el modo de explicarla, Mark Galeotti consigue retratar de manera fiel a estos gánsteres rusos, que han sabido moverse muy bien en los bajos fondos, pero también se han infiltrado en las altas estructuras políticas y financieras de la Rusia actual.

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Mark Galeotti. La ley del crimen

CONTENIDO

NOTA SOBRE LA TRANSLITERACIÓN

PRÓLOGO

INTRODUCCIÓN

1 LA TIERRA DE KAIN

HISTORIAS CRIMINALES

¿PUEDE LA POLICÍA CONTROLAR RUSIA?

LA JUSTICIA DEL CAMPESINO

LA VIGILANCIA POLICIAL EN EL CAMPO

LADRONES DE CABALLOS Y TRADICIÓN BANDOLERA

2 COMIENDO SOPA JITROVKA

PECADOS DE LA CIUDAD: CRIMEN Y URBANIZACIÓN

LAS «COLONIAS DE GRAJOS» RUSAS

EL BANDO POLICIAL NO ES DE LOS MÁS ALEGRES

BANDAS DE CIUDAD

EL «VOROVSKÓI MIR»

3 EL NACIMIENTO DE LOS «VORÍ»

GUERRA, REVOLUCIÓN Y CRIMEN

EL AMARGO PACTO DE LENIN

LOS BANDIDOS Y EL ARTÍCULO 49

LOS NIÑOS DE STALIN

EL LADRÓN QUE SIGUE EL CÓDIGO

4 LADRONES Y PERRAS

PERRAS DE LEY

FISURAS EN EL CÓDIGO

LA BALANZA DEL TERROR SE DECANTA DE UN LADO

LA GUERRA DE LAS PERRAS

DESPUÉS DE STALIN

5 VIDA DE LADRÓN

VIDA DE «VOR»

LA LENGUA CANALLA: EL LENGUAJE DE LOS LADRONES

UN MUNDO, UN LENGUAJE

TATUAJES: ESCRIBIENDO LA RESISTENCIA EN EL CUERPO

CULTURAS, ROPA Y COSTUMBRES

LAS MUJERES EN EL MUNDO DE LOS LADRONES

6 LAS TRINIDADES SACRÍLEGAS

EL LEGADO DE STALIN

GÁNSTERES BAJO PRESIÓN…

… PANDILLAS CALLEJERAS EN AUGE

EL PESCADO SE PUDRE POR LA CABEZA

LOS HOMBRES EN LA SOMBRA…

… Y SUS AMIGOS LOS GÁNSTERES

7 LOS GÁNSTERES DE GORBACHOV

LA REVOLUCIÓN DEL CONTRABANDO

EL GÁNSTER-EMPRESARIO

LAS NUEVAS BANDAS

A ELLOS PERTENECÍA EL MAÑANA

8 LOS «SALVAJES AÑOS NOVENTA» Y EL ASCENSO DE LOS «AVTORITETI»

LA «SUPERPOTENCIA DEL CRIMEN» DE YELTSIN

EL MERCADO DE LA PROTECCIÓN Y SUS ACUERDOS

DE «BANDITI» A «BIZNESMENI»: LA DÉCADA DE 2000

¿EL FIN DEL «VOROVSKÓI MIR»?

9 BANDAS, REDES Y HERMANDADES

BANDAS Y REDES

LA «JERARQUÍA ESTÁNDAR» Y LA BRIGADA URALMASH

LA «JERARQUÍA REGIONAL» Y LA ASOCIACIÓN DE LADRONES DEL EXTREMO ORIENTE

LA «JERARQUÍA GRUPAL» Y LA RUTA DEL NORTE

EL «GRUPO NUCLEAR» Y TAMBÓVSKAIA

LA «RED CRIMINAL» Y SÓLNTSEVO

10 LOS CHECHENOS: EL GÁNSTER DE GÁNSTERES

NACIDOS DE LA SANGRE

LOS MONTAÑESES

UNA TRADICIÓN DE RESISTENCIA

LAS DOS CHECHENIAS

LA «BRATVÁ» EN RUSIA

LOS PROTECTORES DEL NEGOCIO DE LA PROTECCIÓN

EL IMPERIO DE KADÍROV

11 LOS GEORGIANOS: EL «VOR» EXPATRIADO

LAURELES: LOS GEORGIANOS EN RUSIA

TARIEL ONIANI Y LA «PLANCHA» GEORGIANA

LOS CHICOS DEL ABUELO HASSAN

EL AUGE DE LOS JÓVENES

12 EL GÁNSTER INTERNACIONALISTA

SOBRE LAS DEFINICIONES

MALOS VECINOS: EL CRIMEN ORGANIZADO EN LA EURASIA POSTSOVIÉTICA

ASCENSO Y CAÍDA DE LA PRIMERA OLA

«YURA SAMOSVAL» Y «YAPÓNCHIK» IVANKOV: ¿CONSTRUCTORES DE IMPERIOS O EXILIADOS?

DE CONQUISTADORES A AVENTUREROS MERCANTILES

HISTORIA DE DOS HAMPAS

¿«PAX MAFIOSA» O ECONOMÍA GLOBAL?

13 NUEVOS TIEMPOS, NUEVOS «VORÍ»

EL CRIMEN PROFUNDO Y EL ESTADO PROFUNDO

«TODO SE BASA EN LOS NEGOCIOS»

«PLANCHANDO LA FIRMA»

LA GANSTERIZACIÓN DE LOS NEGOCIOS

«TODO Y TODOS ESTÁN EN VENTA»

¿CUÁNDO DEJA UN «VOR» DE SER «VOR»?

14 EVOLUCIONES DE LA «MAFIYA»

LA PRIMERA GRAN CONMOCIÓN: 2008

LA SEGUNDA GRAN CONMOCIÓN: 2014

LOS TRAFICANTES DE QUESO HACEN SU AGOSTO

NUEVAS OPORTUNIDADES

EL «JÁKER»: EL «VOR» VIRTUAL

¿GUERRA O PAZ?

15 LAS GUERRAS CRIMINALES

TONTOS ÚTILES Y OPORTUNISTAS PELIGROSOS

LA PRIMERA GUERRA CRIMINAL: INVASIÓN DE CRIMEA

LA SEGUNDA GUERRA CRIMINAL: QUEMANDO EL DONBASS

LA TERCERA GUERRA CRIMINAL: «CRIMINTERN»

LA CUARTA GUERRA CRIMINAL: TIROS POR LA CULATA

16 LA RUSIA BANDIDA: ¿EL ROBO DE UNA NACIÓN?

¿NO ES PAíS PARA LADRONES VIEJOS?

MONUMENTOS FUNERARIOS Y TAQUILLAZOS: REPRESENTACIONES DEL GANSTERISMO

MúSICA MAFIOSA PARA LAS MASAS: «RUSSKY SHANSóN»

¿QUÉ PUEDE HACERSE?

¿ALGUIEN ECHA UNA MANO?

GLOSARIO

NOTAS. PRÓLOGO

INTRODUCCIÓN

1. LA TIERRA DE KAIN

2. COMIENDO SOPA JITROVKA

3. EL NACIMIENTO DE LOS «VORÍ»

4. LADRONES Y PERRAS

5. VIDA DE LADRÓN

6. LAS TRINIDADES SACRÍLEGAS

7. LOS GÁNSTERES DE GORBACHOV

8. LOS «SALVAJES AÑOS NOVENTA» Y EL ASCENSO DE LOS «AVTORITETI»

9. BANDAS, REDES Y HERMANDADES

10. LOS CHECHENOS: EL GÁNSTER DE LOS GÁNSTERES

11. LOS GEORGIANOS: EL «VOR» EXPRATRIADO

12. EL GÁNSTER INTERNACIONALISTA

13. NUEVOS TIEMPOS, NUEVOS «VORÍ»

14. EVOLUCIONES DE LA «MAFIYA»

15. LAS GUERRAS CRIMINALES

16. LA RUSIA BANDIDA: ¿EL ROBO DE UNA NACIÓN?

BIBLIOGRAFÍA

FOTOGRAFÍAS

CRÉDITOS FOTOGRÁFICOS

AGRADECIMIENTOS

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LA LEY

DEL CRIMEN

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La cultura rusa es especialmente rica en formas de resistencia del campesinado frente a sus amos, ya se trate del Estado o de los terratenientes locales, nobles o agentes que los asedian. En un extremo de ese espectro tenemos las esporádicas expresiones de violencia rural conocidas como bunt («batida»), que Alexandr Pushkin caracterizó como «la rebelión rusa, sin sentido y sin piedad».22 Rusia se ha enfrentado a rebeliones generalizadas en diferentes épocas, como el alzamiento de Pugachov de 1773-1774 o la Revolución de 1905, pero lo más común eran los casos de violencia localizada, como los prendimientos de forajidos o las visitas del «gallo rojo» (la jerga para denominar los incendios provocados, un delito que los campesinos usaron como «arma efectiva de control social y lenguaje de protesta en sus comunidades, así como contra aquellos a los que consideraban intrusos»).23

En la práctica, Rusia estaba controlada en su mayor parte gracias a la mano dura de la comunidad y al látigo de los terratenientes. Incluso el jefe de la gendarmería paramilitar de 1874 opinaba que la policía local carecía «de la posibilidad de organizar ningún tipo de vigilancia policial en localidades con centros de manufactura densamente poblados», de modo que no eran más que «espectadores pasivos de los actos criminales que allí se cometen».24 En su lugar, el orden del pueblo se mantenía exclusivamente a través del samosud («justicia personal»), una forma de ley del linchamiento con una sorprendente variedad de matices, según la cual los miembros de la comunidad aplicaban su propio código moral a los delincuentes, independientemente de las leyes del Estado o incluso desafiándolas directamente. Esto ha sido estudiado en mayor profundidad por Cathy Frierson, quien concluyó, contrariamente a las opiniones de muchos funcionarios de la policía y del Estado de la época, que no se trataba de violencia sin sentido, sino de un procedimiento con una lógica y unos principios propios.25 Por encima de todo, esta forma de control social que en ocasiones era brutal, estaba fundamentalmente dirigida a la protección de los intereses de la comunidad: se castigaban sin piedad aquellos delitos que representaban una amenaza para la supervivencia o para el orden social del pueblo. Eso incluía especialmente el robo de caballos, que amenazaba el propio futuro de la comunidad al privarla de una fuente de potros, energía, transporte y, llegado el momento, de carne y pieles. El castigo impuesto solía ser la pena de muerte, que en ocasiones implicaba métodos especialmente dolorosos e ingeniosos. Por ejemplo, estaba el caso del ladrón al que se desollaba vivo antes de partirle la cabeza con un hacha,26 u otro caso en el que se le daba una paliza hasta dejarlo al borde de la muerte para después arrojarlo al suelo delante de un caballo de tiro para que este le asestara su poético tiro de gracia.27

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