Оглавление
Мартин Гилберт. Черчилль и евреи
Предисловие
Глава первая. Ранние годы: «Этот чудовищный заговор»
Глава вторая. Поддерживая евреев
Глава третья. Первая мировая война и ее последствия
Глава четвертая. «Борьба за душу еврейского народа»
Глава пятая. Ответственность за создание еврейского национального очага
Глава шестая. Обещания в Иерусалиме
Глава седьмая. Работа на основе Декларации Бальфура
Глава восьмая. Антисемитская клевета, Палестина и Моисей
Глава девятая. Восхождение Гитлера
Глава десятая. Защитник сионизма
Глава одиннадцатая. Дебаты о разделе Палестины: попытка реализовать «План, продиктованный отчаянием»
Глава двенадцатая. Разгул нацизма: чудовищные преследования
Глава тринадцатая. Палестина: законное убежище для евреев
Глава четырнадцатая. «Черная книга»: «Этот смертельный удар»
Глава пятнадцатая. Первые девять месяцев войны
Глава шестнадцатая. Премьер-министр: проблема Палестины
Глава семнадцатая. «Эти ужасные преступления»
Глава восемнадцатая. Палестина: бдительный взгляд
Глава девятнадцатая. Поиски средств спасения евреев
Глава двадцатая. «Если наши мечты о сионизме не сбудутся…»
Глава двадцать первая. Саудовское направление
Глава двадцать вторая. От войны к миру: «Я буду продолжать делать все, что могу»
Глава двадцать третья. Бомба в отеле «Царь Давид»: «Мы должны воевать с палестинскими евреями»
Глава двадцать четвертая. «Бессмысленная грязная война с евреями»
Глава двадцать пятая. Основание государства Израиль: событие в мировой истории
Глава двадцать шестая. «Старый сионист вроде меня»
Глава двадцать седьмая. «Великий народ»
Эпилог
Библиография
Отрывок из книги
У Черчилля в роду не было предков-евреев. Когда он порой ронял замечания о своем «экзотическом происхождении», то это являлось намеком на то, что у него мог иметься далекий предок из числа североамериканских индейцев. Но с самых ранних лет он увлекался историей еврейского народа. В годы учебы в Харроу он тщательно изучал Ветхий Завет. Эта книга стала источником его образования и дала питательную пищу его воображению. Одно из его первых школьных сочинений называлось «Палестина во времена Иоанна Крестителя». Описывая фарисеев, он просил своего читателя – в данном случае им был его преподаватель – не быть слишком строгим по отношению к этой «жестокой» еврейской секте. «У них было множество недостатков, – писал он и тут же добавлял: – А у кого их мало?» Поскольку ему было лишь тринадцать лет и он был тогда еще школьником, ему следует простить то, что в том же сочинении он упоминает о «минаретах», будто бы украшавших Сионский храм.
Отец Уинстона Черчилля, лорд Рэндольф Черчилль был известен своей тесной дружбой с евреями. Завсегдатаи британских клубов сплетничали о том, что у него было много друзей-евреев, а члены семьи упрекали его за то, что он приглашал евреев к себе домой. Однажды, когда он гостил в поместье одного из своих друзей, один видный аристократ приветствовал его словами: «Лорд Рэндольф, не привезли ли вы с собой ваших еврейских друзей?» На что тот ответил: «Нет, я не думаю, что их могла бы позабавить здешняя компания»[1].
.....
Вернувшись в Великобританию, в октябре Черчилль женился на «своей любимой Клементине». Его первым публичным выступлением после женитьбы стала речь на митинге в Манчестере в поддержку Еврейского больничного фонда. Его встречи с представителями еврейской общины Манчестера позволили ему почувствовать поворот общественного мнения в сторону большей социальной ответственности и взаимопомощи, что произвело на него большое впечатление и оказало на него сильное влияние как на политика.
В своем избирательном округе он делал периодические взносы в пользу еврейской столовой, еврейского молодежного клуба, еврейского теннисного и крикетного клуба. Газета «Таймс» описывала посещение им еврейской больницы, религиозной школы Талмуд-тора и клуба еврейских рабочих, где он сказал, что «не может представить себе лучшего способа объединить еврейскую общину, чем создание подобных клубов». Черчилль добавил, что, посетив больницу и школу Талмуд-тора, он был «очень тронут той работой, которую проводит там еврейская община». Он считал, что «люди могут объединиться лишь на базе какого-то основополагающего общего принципа. В этой части Манчестера евреи сохраняют дух своего народа и свою веру». Он посоветовал им сохранять и поддерживать этот дух, сказав: «Это замечательная вещь, которая объединяет вас, дарит вам вдохновение и является источником вашей силы».
.....
