Постижение смысла
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Мартин Хайдеггер. Постижение смысла
I. Введение
1. Эпиграф из Периандра и Эсхила[1]
2. Иное мышление
3. Скачок
4. Стражи-хранители
5. Знание
6. Слово
6a. Мы не знаем целей…
6б. Здесь-бытие
7. AΛΗΘΕΙΑ
II. Скачок вперед в единственность пра-бытия[5]
8. К постижению
9. Махинативность (die Machenschaft)[7]
10. Завершение современности[10]
11. Искусство в эпоху завершения современности[12]
12. Изначальное мышление, которое создает готовность…
III. Философия
13. Философия
14. Философия в постижении смысла самой себя
15. Самопостижение философии как исторический спор (Auseinandersetzung)[23]
IV. К проекту-наброску пра-бытия (Сущеполагающие слова) (Из-речение об истории пра-бытия)
16. Пра-бытие
17. Бытие как φύσις
18. «Пра-бытие» как «слово»
19. Бытие
20. «Конечность» пра-бытия
21. Словесная формула мышления, связанного с историей пра-бытия
22. Основа
23. Пра-бытие
24. Тишайший переход в иное начало
25. Пра-бытие
26. Пра-бытие: без-дно-основа
27. Пра-бытие есть без-дно-основа
28. Пра-бытие – острая нужда – забота
29. Пра-бытие как со-бытие-вмиг-своения
30. Пра-бытие и свобода
31. Пространство игры времени
32. Бытие и пространство
33. Пра-бытие и попущение быть[30]
34. Слово, относящееся к истории пра-бытия
V. Истина
35. Указания на вопрос об истине
36. Просвет[41]
37. Истина как просвет
38. Истина
39. Просвет пра-бытия и человек («мгновение»)
40. Просвет[45] Близость и далекость
41. В-Между-Тем Вот-Тут[46]
42. Истина
43. Истина и истинное
44. Пра-бытие и истина и Вот-Тут-Бытие
45. Знание и истина
46. Истина и дело
47. Истина и польза
47. Истина и польза
VI. Пра-бытие
48. Пра-бытие
49. Пра-бытие
50. Пра-бытие: без-дно-основа
VII. Пра-бытие[50] и человек[51]
51. Пра-бытие и человек
52. Пра-бытие и человек
53. Суще-бытующее – пра-бытие – человек
54. Бегство человека от сущности (Тело – дух – душа)
55. Пра-бытие и человек
56. Вот-Тут-бытие и «Бытие и время»[53]
57. Метафизическое познание основы
58. Вопрос к человеку[55]
59. Пра-бытие и человек
VIII. Пра-бытие и человек
60. Пра-бытие и человек
IX. Антропоморфизм[57]
61. Антропоморфизм[58]
X. История (Geschichte)[59]
62. История (Geschichte)
XI. Техника
63. Техника[63]
XII. История и техника[65]
64. История-Historie и техника[66]
XIII. Пра-бытие и сила[69]
65. Бытие и сила[70]
65а. Пра-бытие и сила
XIV. Пра-бытие и бытие
66. Бытие – в обрамлении словесной поддержки («категориальное»)
66а. Пра-бытие и суще-бытующее
XV. Мышление пра-бытия
67. Мышление пра-бытия
XVI. Забвение пра-бытия
68. Забвение бытия
XVII. История пра-бытия
69. История пра-бытия
XVIII. Боги
70. Боги Существенное знание
71. Боги и пра-бытие
XIX. Заблуждение
72. Заблуждение
XX. К истории метафизики
73. Шеллинг
73a. Отречение от философии
XXI. Метафизический вопрос «почему?»[83]
74. Почему?
XXII. Пра-бытие и «становление»
75. Пра-бытие и «становление»[88]
XXIII. Бытие как действительность
76. Суще-бытующее как «действительное»[89] (Бытие и действительность)
XXIV. Пра-бытие и «негативность»[90]
77. Пра-бытие – Ничто – Закат
78. Пра-бытие и «негативность»[91]
XXV. Бытие и мышление. Бытие и время
79. Бытие и Время[92]
XXVI. Собрание постижения смысла
80. Событие
81. Разрешение спора противорекущего
82. Со-бытие
83. Суще-бытность и пра-бытие
84. Пра-бытие и Ничто
85. Ничто
86. Истина пра-бытие и просвет
87. Истина
88. Пра-бытие и мера
89. История пра-бытия
90. Событование и настроение
91. Вот-Тут как без-дно-основа Между Тем[94]
92. Вот-Тут-бытие
93. Вот-Тут-бытие «этого» человека
94. Кивок-указание на Вот-Тут-бытие
95. Вот-Тут-Бытие
96. Вот-Тут – всякий раз мое[100] (ср. «Бытие и время»)
XXVII. Мышление, сообразное истории пра-бытия, и бытийный вопрос
97. Мышление, сообразное истории пра-бытия, и бытийный вопрос
XXVIII. Понятие метафизики, соответствующее истории пра-бытия[103]
98. Мышление, сообразное истории пра-бытия Бытийный вопрос мышления, сообразного истории пра-бытия
99. Бытийный вопрос в соответствии с историей пра-бытия
100. Метафизика и бытийный вопрос. (Событие)
101. Проект-набросок и вы-брос
102. Забвение бытия
103. Устройство метафизики
104. φύσις и метафизика
105. «Целостный образ» и φύσις
106. Бытие как φύσις
107. Как φύσις требует того, что позднее будет называться «метафизика»
108. Метафизика[111]
109. «Что есть метафизика?»[117]
110. Аристотель, Метафизика ∆ 4 о φύσις
111. φύσις и метафизика
112. φύσις и ἀλήθεια
113. ἀλήθεια – ἀτϱέϰεια
114. Метафизика
115. Метафизика
116. «Отнология» – «Метафизика»
117. Метафизика
118. ὂν ᾗ ὄν
119. Сущность θεωϱία[127]
120. Метафизика
121. Метафизика
122. Как метафизика мыслит бытие
123. Бесконечность и вечность
124. Закон противоречия
125. История метафизики есть история истории бытия
126. Положение Аристотеля в истории метафизики
127. Исключительно выделяющаяся основная метафизическая установка Лейбница
128. Кант и метафизика
129. Последний подъем метафизики
130. Конец метафизики
131. Метафизика и «мировоззрение»
132. «Мистика»
133. Переход
134. Сообразное истории пра-бытия понятие «метафизики»
134. К пояснению сообразного истории пра-бытия понятия «метафизики»
135. Шаги
Приложение
Мой путь, которым я шел доныне
Приложения для тех, у кого есть желание и воля (О подкреплении того, что было предпринято)
II. О частностях
1. Лекции
2. Доклады
3. Наброски к этюдам
4. Подготовительные работы к учению (ср. к Nr. 7)
5. Размышления и указания-намеки
6. Лекция о Гёльдерлине, прочитанная в зимнем семестре 1934/35 года и в летнем семестре 1935 года и подготовка к истолкованию «Эмпедокла»
7. «О со-бытии»
Послесловие издателя
Послесловие переводчиков
About the translators
Отрывок из книги
В свободном мыслительском толковании:
В свободной передаче мыслителя:
.....
Акты преподнесения искусства сплошь и рядом имеют характер «потенциально заложенного в зачатке», характер заранее настроенного на планируемый, делаемый выход за пределы уже устроенного суще-бытующего, которое следует покорить и преодолеть – и это уже устроенное, в свою очередь, никогда не быть представлено как таковое, как ранее приуготовленное – оно должно «органически» включаться в «ландшафт», «органически» вписываться в общественные потребности и мероприятия; при этом то, куда привносятся дополнения, уже видится сообразно их махинативной сущности[13], т. е. ландшафт уже заранее рассматривается «технически» – так, что «техническая» структура вполне сообразна ему и вписывается в него.
(Приложение: земли и долины, горы и воды видятся не «технически» – не так, будто ландшафт – а что еще ему остается? – предстоит быть использованным с пользой технически. Суще-бытующее уже вовсе не допускается больше в качестве ландшафта – так, будто ландшафту только и остается быть использованным с пользой). Суще-бытующее уже больше отнюдь не допускается в качестве ландшафта, и его покоряет силой также не чистая техника – нет, махинативное обеспечение и порядок суще-бытующего в целом заранее определяет созданное, как созданное быть заложенной раскрываемой возможностью – тем, что уже заранее заложено и вложено в сущее-бытующее – и, таким образом, она уже заложена как возможность, предназначенная для гарантированного обеспечения устройства – как устройство, обеспечивающее гарантированную надежность. Основное предназначение устройство заложенной возможности – обеспечение возрастания силы в игривой ненавязчивости-незаметности высчитывания-просчитывания. О происхождении заложенной возможности из потенции-стать-сделанным сравни выше.
.....