Das Rütli - ein Denkmal für eine Nation?

Das Rütli - ein Denkmal für eine Nation?
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Описание книги

Dieses E-Book enthält komplexe Grafiken und Tabellen, welche nur auf E-Readern gut lesbar sind, auf denen sich Bilder vergrössern lassen.
Inwiefern sind Denkmäler Orte des informellen Geschichts-Erlebens und -Lernens? Konkret: Welches Wissen, welche Vorstellungen bringen Besucherinnen und Besucher mit? Wie nehmen sie das Denkmal wahr? Wie eignen sie sich den Ort an? Was nehmen sie mit? Die vorliegende Untersuchung fragt – am Beispiel des Rütlis – nach dem individuellen und kollektiven Umgang mit einem Denkmal und zugleich nach dessen Gebrauch und Instrumentalisierung. Die im chronologischen Längsschnitt beobachtbare geschichtskulturelle Dynamik prägt auch die Denkmalgestaltung. Deren detaillierte Analyse und Deutung zeigt, wie und mit welcher Wirkungsabsicht der Schauplatz des Gründungsmythos inszeniert wurde und wird, und wie sich Gestaltung und Gebrauch gegenseitig beeinflussen.

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Martin Schaub. Das Rütli - ein Denkmal für eine Nation?

Dank

Anfahrt

1.1 Theoretische Rahmung I: Hettlings Konzept des «Erlebnisraums»

1.2 Theoretische Rahmung II: Gebrauchsgeschichte und Mythen

1.3 Theoretische Rahmung III: Geschichtskultur und Geschichtsbewusstsein

1.4 Theoretische Rahmung IV: Denkmäler und ihr Gebrauch

1.5 Theoretische Rahmung V: Ritual

1.6 Forschungsstand I: Denkmäler und ihr Gebrauch

1.7 Forschungsstand II: Geschichtliche Vorstellungen zu den rütlibezogenen Mythen

1.8.1 Literatur

1.8.2 Das erzählte Rütli im Überblick

1.9 Forschungsstand IV: Das Rütli als Besuchsziel und als Ort von Gedenkfeiern

1.10 Fragestellungen

2 Methodisches Instrumentarium, Quellenbestände und Darstellungsgang

2.1.1 Allgemeine Quellen zum Denkmal und dessen Gebrauch

2.1.2 Schulberichte

2.1.3 Geschichtslehrmittel

2.1.4 Schulische Lesebücher

2.1.5 Reiseführer und andere touristische Medien

2.1.6 Bezeichnungen von Transportmitteln, Strassen und Plätzen

2.2.1 Bilder als Untersuchungsgegenstände

2.2.2 Postkarten

2.2.3 Andere touristische Fotografien

2.2.4 Wertträger und Poststempel

2.2.5 Flickr

2.2.6 Rütli-Führer der SGG

2.2.7 Kommerzielle Darstellungen

2.2.8 Pressefotografie und übrige Bilder

2.2.9 Auswertung

2.3.1 Qualitativ empirisch

2.3.1.1 Kurzinterviews

2.3.2 Quantitative Inhaltsanalyse serieller Textbestände

2.3.2.1 Massenmedien

2.3.2.2 Rütli-Gästebücher

2.3.3 Quantitativ empirisch

2.3.3.1 Kurzfragebogen

2.3.4 Experteninterviews. 2.3.4.1 Instrument

2.3.4.2 Stichprobe und Erhebung

2.3.5 Nichtteilnehmende Beobachtung. 2.3.5.1 Instrument

2.3.5.2 Stichprobe und Erhebung

2.4 Darstellungsgang

3 Gegenstandsanalyse

3.1.1 Lage und Anlage

3.1.2 Von den Ursprüngen zum Landschaftsentwicklungskonzept

3.2.1 Schiffstation vor-ikonografisch (synchron)

3.2.2 Schiffstation vor-ikonografisch (diachron)

3.2.3 Schiffstation ikonografisch/ikonologisch

3.3.1 Schwurplatz vor-ikonografisch (synchron)

3.3.2 Schwurplatz vor-ikonografisch (diachron)

3.3.3 Schwurplatz ikonografisch/ikonologisch

3.4.1 Rütlihaus vor-ikonografisch (synchron)

3.4.2 Rütlihaus vor-ikonografisch (diachron)

3.4.3 Rütlihaus ikonografisch/ikonologisch

3.5.1 Rütliwiese vor-ikonografisch (synchron)

3.5.2 Rütliwiese vor-ikonografisch (diachron)

3.5.3 Rütliwiese ikonografisch/ikonologisch

3.6.1 Picknickplatz vor-ikonografisch (synchron)

3.6.2 Picknickplatz vor-ikonografisch (diachron)

3.6.3 Picknickplatz ikonografisch/ikonologisch

3.7.1 Weitere Bauten vor-ikonografisch (synchron und diachron)

3.7.2 Weitere Bauten ikonografisch/ikonologisch

3.8.1 Gesamtanlage vor-ikonografisch (synchron)

3.8.2 Gesamtanlage vor-ikonografisch (diachron)

3.8.3 Gesamtanlage ikonografisch/ikonologisch

3.9.1 Symbolgehalt und Symbolgestalt des Rütlis

3.9.2 Das Rütli als Ausdruck nationaler Identitätskonstruktion

3.9.3 Das Rütli als hyperrealistischer Ort

3.10 Synthese: Gestaltung und Deutung

4 Gebrauchsanalyse kollektiv: Darstellung, Gedenkfeiern und Gruppenbesuche

4.1 Mythos und Denkmal als Text

4.1.1 Beschreibungen vor 1850

4.1.2 Touristische Medien

4.1.3 Geschichtslehrmittel

4.1.4 Lesebücher

4.1.4.1 Erste Generation: Lesebücher bis zum Ersten Weltkrieg

4.1.4.2 Zweite Generation: 1920–1960

4.1.4.3 Dritte Generation: 1960–1990

4.1.5 Bezeichnungen von Transportmitteln, Strassen und Plätzen

4.1.6 Synthese

4.2 Mythos und Denkmal als Bild

4.2.1 Ikonische Abbildungen von Stückelberg und Jauslin

4.2.2 Postkarten

4.2.3 Touristische Darstellungen und Inszenierungen

4.2.4 Titelseiten der Rütli-Broschüren

4.2.5 Wertträger und Poststempel

4.2.6 Fernsehbilder

4.2.7 Inserate

4.2.8 Synthese

4.3 Praxis I: Gedenkfeiern

4.3.1 Jubiläumsfeiern zum Gründungsmythos

4.3.2 Bundesfeiern

4.3.3 Rütli-Schiessen (300 Meter, 50 Meter)

4.3.4 Gedenkfeiern des Rütli-Rapports

4.3.5 Berichterstattung in Zeitungen und Fernsehen

4.3.6 Synthese

4.4 Praxis II: Gruppenbesuche

4.4.1 Politische Gruppierungen

4.4.2 Religiöse Gemeinschaften

4.4.3 Vereine und Verbände

4.4.4 Regierungen und deren Vertreter

4.4.5 Unternehmen

4.4.6 Militärische Nutzungen

4.4.7 Zahl der Führungen

4.4.8 Synthese

4.5 Praxis III: Schulreisen

4.5.1 Rütlifahrten von Deutschweizer Schulen

4.5.2 Rütlifahrten von Westschweizer und Tessiner Schulen

4.5.3 Rütlifahrten von Innerschweizer Schulen

4.5.4 Synthese

5 Gebrauchsanalyse individuell: Vorstellungen und Wahrnehmung

5.1.1 Kurzinterview-Auswertung. 5.1.1.1 1291

5.1.1.2 Rütli und Tell

5.1.1.3 1940

5.1.1.4 19. Jahrhundert

5.1.1.5 1991

5.1.1.6 Herkunft des Wissens über den Gründungsmythos

5.1.2 Ergebnisse aus den Kurzfragebogen

5.1.3 Rütli-Assoziationen aus den Kurzinterviews

5.1.4 Theoriegestützte Interpretation der geschichtlichen Vorstellungen

5.1.5 Synthese

5.2 Denkmal: Wahrnehmung und Deutung der Anlage

5.2.1 Fotografische Wahrnehmung

5.2.2 Verbalisierte Wahrnehmung und Deutung. 5.2.2.1 Kurzfragebogen

5.2.2.2 Kurzinterviews

5.2.3 Ein Denkmal auf dem Rütli?

5.2.4 Synthese

6 Gebrauchsanalyse: kollektive und individuelle Interaktion

6.1.1 Gesamtzahl

6.1.2 Geografische und soziale Herkunft. 6.1.2.1 Befunde

6.1.2.2 Westschweizer Besucherinnen und Besucher

6.1.2.3 Deutsche Besucherinnen und Besucher

6.1.3 Geschlecht

6.1.4 Altersstruktur

6.1.5 Soziodemografie der Teilnehmenden an Führungen

6.1.6 Synthese

6.2.1 Schifffahrt

6.2.2 Schwurplatz

6.2.3 Rütlihaus

6.2.4 Rütliwiese

6.2.5 Krauer-Greith-Denkmal

6.2.6 Ganzes Gelände

6.2.7 Postkarten schreiben

6.2.8 Synthese

6.3.1 Beobachtbare Interaktion

6.3.1.1 Schiffstation

6.3.1.2 Schwurplatz

6.3.1.3 Rütliwiese

6.3.2 Verbalisierte Interaktion

6.3.2.1 Individualreisende

6.3.2.2 Schulklassen

6.3.3 Synthese

6.4 Praxis IV: Motive und Emotionen von Individualreisenden

6.4.1 Motive (diachron)

6.4.2 Motive (synchron)

6.4.3 Emotionen auf dem Rütli

6.4.4 Resümierende Eindrücke der Besucherinnen und Besucher

6.4.5 Synthese

7 Synthese

7.1 Synthese I: Geschichtliche Vorstellungen

7.2.1 1875: Nationale Identität als rekonstruierte Landschaft

7.2.2 1905: Touristische Hochkonjunktur vor dem Schweizerkreuz

7.2.3 1935: Totalitäre Bedrohung und Deutungswettstreit im Brennpunkt

7.2.4 1965: Starre Fronten und durchdringende Konformität mit Fragezeichen

7.2.5 1995: Von geopolitischer Dynamik zu Identifikations- und Unterhaltungsangeboten

7.3 Synthese III: Thesen zum «Erlebnisraum» Rütli

7.4 Theorie-/Methodenreflexion und weiterführende Fragen

8 Abkürzungsverzeichnis

9.1.1 Archivalische Quellen

9.1.2 Periodika, Monografien, Editionen und weitere Quellen

9.1.3 Reiseführer

9.2 Sekundärliteratur

10.1 Verzeichnis der gedruckten Anhänge

10.2 Verzeichnis der online verfügbaren Anhänge (Website des hep verlags)

11 Bildverzeichnis

12 Bilder

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In der Reihe «Geschichtsdidaktik heute» werden Arbeiten veröffentlicht, die sich mit innovativen Ansätzen und methodischer Klarheit der empirischen Erforschung theoretischer Konzepte sowie der Rückbindung empirischer Befunde an die Theoriebildung im Feld der Geschichtsdidaktik widmen.

Herausgeberschaft der Reihe «Geschichtsdidaktik heute»

.....

4.2.4 Titelseiten der Rütli-Broschüren

4.2.5 Wertträger und Poststempel

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