El evangelio político de las religiones y otras propagandas
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La violencia, junto a los actos propagandísticos que la complementan, son las señas de identidad más destacadas del terrorismo que busca impactar en el imaginario colectivo, intimidar a la sociedad y forzar reacciones políticas en pos de sus objetivos. La propaganda, el uso y manejo de la información, la desinformación, las falsas noticias («fake news»), su tergiversación o manipulación y la actualmente llamada pos-verdad son temas inevitables en el actual contexto global de convivencia con las denominadas amenazas híbridas y los conflictos bélicos específicos, regionales y asimétricos. Los ejemplos y matices son inabarcables ante este panorama de intervenciones militares y difusión noticiosa intencionalmente falseada cuyo objetivo es sembrar la duda y dividir a la sociedad a través de las distintas técnicas de persuasión. Se aborda también el retorno del fundamentalismo monoteísta desde fines del siglo XX, cuyos puntos de inflexión pueden situarse en la Guerra de los Seis Días (1967), donde los grupos ortodoxos judíos acentúan su influencia y poder en Israel, luego de su victoria contra la coalición árabe. En otra instancia, el advenimiento de Ronald Reagan a la presidencia de Estados Unidos, la Nueva Derecha Cristiana de Pat Robertson y la elección de Carol Wojtyla como reacción al Concilio Vaticano II y el «aggiornamento» de la Iglesia, así como la aplicación de las ideas de Brzezinski y su teoría del «caos constructivo», que en Medio Oriente provocará la desestabilización y violencia en toda la región, en desmedro de las aspiraciones hegemónicas de las potencias locales. Por último, los atentados del 11-S a las Torres Gemelas de Nueva York, que habilitó al gobierno de George Bush hijo a declarar, a partir de una visión geoestratégica mesiánica de raigambre populista, la «guerra total contra el terrorismo global» y, en un viraje totalitario, anular garantías constitucionales y dictar la Ley Patriótica, políticas a las que se opondrá una mayor radicalización yihadista suní a partir del surgimiento del Estado Islámico. Como trasfondo, se aborda la adopción del símbolo por las élites y la paulatina transformación de aquel en dogma a través de diversas etapas y procesos históricos. La instrumentación del uso del poder, el secreto y la desinformación por medio del lenguaje simbólico. Como señala Corn, hay una utilización de lo religioso como recurso redituable para el control interno de la población. Aspectos del enfrentamiento entre sociedad secular, neo-paganismo e Iglesia. Sus implicaciones sociales canalizadas por medio del laicismo y el sentido de la religiosidad en los distintos ámbitos de la cultura (cine, arte), los medios de difusión, la política y las instituciones.
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Mauricio Javier Campos. El evangelio político de las religiones y otras propagandas
EL EVANGELIO POLÍTICO DE LAS RELIGIONES. Y OTRAS PROPAGANDAS
I. Préstame tus oídos (Apocalipsis 2, 7)
II Escenarios del odio
III Las nuevas guerras
Fuente: https://es.statista.com/grafico/17325/porcentaje-de-usuarios-preocupados-por-la-desinformacion-informativa/
Fuente: Portal de Infobae del 22 de noviembre de 2017
SEGUNDA PARTE. LOS EMISORES DE PROPAGANDA
I El retorno de todos los tabúes: del incesto ideológico, los estigmas y otras sacristías
II El régimen nazi
Fuente: Imagen libre tomada de internet
III La injerencia cultural, política y militar estadounidense en la Guerra Fría
Fuente: Imagen libre tomada de internet
Bibliografía
Introducción Del evangelio político a la paranoia del poder: sacudiendo misas y telarañas
Capítulo uno De Pat Robertson a Malcolm X: la visión apocalíptica de los profetas políticos. I Leones y corderos
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II Todos los hombres del Klan
III El juicio del mono
Fuente: https://www.valoresreligiosos.com.ar/Noticias/la-religion-esta-bajo-ataque-en-el-mundo-pero-sobrevivira-13809
Capítulo dos. Matar al cordero infiel: la rebelión de la pequeña yihad. I “Perturba tu casa y heredarás el viento” (Proverbios 11, 29)
II. Un mapa del terror: del viejo de la montaña a Bin Laden y Jomeini
Capítulo tres Sobre estas ovejas construiré mi Iglesia: la cruzada secreta de los papas en América Latina. I De la colonia al laicismo masónico
II Los obispos contraatacan
III Las pesadillas de Ratzinger
IV De la pampa al Vaticano: los evangélicos y el sueño interrumpido de los papas
VProspectiva
Fuente: https://elordenmundial.com/la-gran-marcha-de-la-iglesia-evangelica-en-america-latina/
Fuente: https://elordenmundial.com/la-gran-marcha-de-la-iglesia-evangelica-en-america-latina/
Distribución de las religiones en el mundo: Fuente: https://europaprotestant.wixsite.com/geografia
Bibliografía
Отрывок из книги
MAURICIO JAVIER CAMPOS
Distintos medios de comunicación, webs, foros de discusión y perfiles en redes sociales como YouTube, Facebook, Twitter, Telegram o hasta el chat de las consolas de videojuegos son ejemplos de herramientas útiles para estos grupos, así como la producción de cuidados documentales de muy alta calidad técnica sobre propaganda militar y ejecuciones. Lo audiovisual sirve porque transmite el mensaje, fija y apuntala el dogma cualquiera sea la forma que este adopte (integrismos religiosos, ideologías políticas o sociales, etc.). Acá no hay símbolo que se pueda interpretar, la idea, y sobre todo la imagen, se impone, como en las ya mencionadas ejecuciones de prisioneros llevadas a cabo por Daesh o en la destrucción del patrimonio cultural histórico (sin olvidar el saqueo de reliquias en zonas conquistadas y luego traficadas en el mercado ilegal con el objetivo de obtener financiamiento para la causa), todo esto como símbolo de la victoria alcanzada, el acabamiento de la oposición por medio del terror y el nacimiento de un nuevo orden (Bartolomé, 2018).
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Sus prácticas incluían la selección parcial y distorsionada de la información, la difusión de noticias falsas (“fake news”), la utilización del periodismo de guerra (o guerra informativa), la manipulación psicológica de la audiencia, la desacreditación de personalidades públicas, las falsas denuncias por corrupción (“lawfare” o guerra jurídica) y el empleo de agentes de inteligencia.
Al-Qaeda cuenta con presencia en diversas regiones del mundo con más de veinte grupos, en Yemen (su actual base de operaciones), Egipto, Somalia, Mali y parte de Argelia, así como en Afganistán (donde naciera impulsada por Osama Bin Laden), Pakistán, India, otros países de Asia y Rusia. América Latina ha sido copada por Hezbolá, grupo vinculado al crimen organizado y las narcoguerrillas y con amplia difusión ideológica.
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