Оглавление
Max Weber. Konfuzianismus und Taoismus
Soziologische Grundlagen. A: Stadt, Fürst und Gott. Geldwesen.1
Städte und Gilden
Fürstenverwaltung und Gotteskonzeption
Charismatische und pontifikale Stellung des Zentralmonarchen
B. Feudaler und präbendaler Staat. Der erbcharismatische Charakter des Lehenswesens
Die Wiederherstellung des bureaukratischen Einheitsstaates
Zentralregierung und lokale Beamte
Öffentliche Lasten: Fronstaat und Steuerstaat
Das Beamtentum und die Steuerpauschalierung
C. Verwaltung und Agrarverfassung. Feudale und Fiskalverfassung
Die Heeresverfassung und der Reformversuch Wang-An-Schi's
Der fiskalische Bauernschutz
D. Selbstverwaltung, Recht und Kapitalismus. Fehlen kapitalistischer Abhängigkeitsverhältnisse
Sippenorganisation
Selbstverwaltung des Dorfes
Sippengebundenheit der Wirtschaftsbeziehungen
Patrimoniale Struktur des Rechts
Der Literatenstand. Ritualistischer Charakter des chinesischen Humanismus
Konfuzius
Entwicklung des Prüfungswesens
Stellung der konfuzianischen Erziehung
Ständischer Charakter des Literatentums
Das Gentleman-Ideal
Ansehen der Beamte
Wirtschaftspolitische Ansichten
Politische Gegner des Literatentums:
Die konfuzianische Lebensorientierung. Bureaukratie und Hierokratie
Fehlen des Naturrechts und der formalen Rechtslogik
Fehlen naturwissenschaftlichen Denkens
Wesen des Konfuzianismus
Freiheit der Metaphysik
Zentralbegriff der »Schicklichkeit«
Pietät (Hiao)
Wirtschaftsgesinnung und Ablehnung des Fachmenschentums
Gentleman-Ideal
Bedeutung der Klassiker
Geschichtliche Entwicklung der Orthodoxie
Die Pathetik des älteren Konfuzianismus
Pazifistischer Charakter des Konfuzianismus
Orthodoxie und Heterodoxie (Taoismus) Lehre und Ritual in China
Das Anachoretentum und Lao tse
Tao und Mystik
Praktische Konsequenzen der Mystik
Schulgegensatz der Orthodoxie und Heterodoxie
Die taoistische Makrobiotik
Die taoistische Hierokratie
Allgemeine Stellung des Buddhismus in China
Die rationale Systematisierung der Magie
Ethik des Taoismus
Der traditionalistische Charakter der Ethik
Sekten und Ketzerverfolgung in China
Die Taiping-Rebellion
Das Ergebnis der Entwicklung
Resultat: Konfuzianismus und Puritanismus
