Книга Майкла Ходарковского рассказывает о столкновении двух миров – централизованного Российского государства и кочевников евразийской степи. За триста лет Россия сумела превратить опасные степные рубежи в часть империи. Автор описывает историю региона не только с точки зрения Москвы, он показывает, что степные народы воспринимали Россию сначала как подданное государство, затем как союзника и в итоге как господствующую власть. По мнению автора, неуклонная экспансия России в южных и восточных землях превратила Россию в колониальную империю, хотя колониальный характер ее власти настойчиво отрицался.
Оглавление
Майкл Ходарковский. Степные рубежи России
Благодарности
Введение
1. Социология фронтира, или Почему мир был невозможен
Общественно-политический строй степи
Набеги и война
Пленники и рабы
Торговля и экономика
Хан, или Поиск центральной власти
Религия
Идеология и дипломатия
2. Концепции степного фронтира и стратегия Москвы
Фронтир
Шерть: мирный договор или клятва верности?
Аманаты: заложники судьбы
Ясак: дань или торговля?
Дары и выплаты: вознаграждение или вымогательство?
Перевод или колонизация?
3. Укрощение «дикого поля», 1480–1600-е годы
Москва и Большая Орда: новый взгляд на «стояние на Угре»
Конец Золотой Орды, 1481–1502 годы: вперед на Казань
Конец крымско-московского союза
Ногайцы и Казань, 1530–1550-е годы: аннексия Казани
Ногайцы и Астрахань, 1550-е годы
Астраханская кампания 1569 года
Сдерживание ногайцев, 1577–1582 годы
Ослабление ногайцев, 1582–1600 годы
4. От степных рубежей к имперскому пограничью, 1600–1800 годы
Ногайцы
Новые стратегии
Калмыки
Казахи
5. Концепции имперских окраин и государственная политика, 1690‐е – 1800 год
Репрезентации
Из иноверцев в православные
Переселение местных элит и простонародья
Колониальные прения. Часть 1. Закон и управление
Колониальные прения. Часть 2. Земля
Заключение
Словарь
Список сокращений
Иллюстрации
Библиография
Указатель имен
Отрывок из книги
Две крупнейшие христианские империи, Римскую и Византийскую, постигла одна и та же участь: посланцы их смерти явились из‐за границы. Эти факты были хорошо известны в Москве XVI века. Здесь знали, что Римская империя рухнула в V веке нашей эры, обескровленная и истощенная, после долгого и в итоге безуспешного сопротивления германским «варварам»; что тысячелетием позже Византийская империя, не сумев сдержать наступление различных кочевых племен, тоже пала перед турками-османами. Москва была решительно настроена избежать судьбы Рима и Константинополя и не жалела усилий на сохранение и защиту своей империи от последовательных волн тюркских и монгольских кочевников, приходивших из Евразийской степи. Конечно, сперва Москва должна была создать эту империю.
Поскольку Россия возникла «на славянском лимесе тюркской степи»[1], ее история, подобно истории ее предшественницы, Киевской Руси, была тесно связана с историей ее степных соседей. Если Киевская Русь быстро и безвозвратно погибла под ударом монгольских завоевателей, то Москва долго и терпеливо трудилась над тем, чтобы одолеть «дикую степь» и ее кочевых обитателей – и преуспела в этом. Как сумела Москва превратить свои опасные южные рубежи в часть Российской империи, а населявшие их степные народы – в подданных царя? Как переменчивые судьбы различных степных союзов повлияли на саму Россию – на ее идеологию, политику и учреждения? Эта книга поднимает вопрос об истории Степи и ее обитателей и рассматривает то, как формировались южные и юго-восточные пограничные регионы Российской империи.
.....
Кочевые армии, вооруженные в основном саблями, копьями и луками, были ополчением, которое снаряжало себя само. К примеру, готовясь к походу против Киева в 1501 году, крымский хан Менгли Гирей приказал каждому мужчине старше пятнадцати лет явиться с тремя лошадьми на человека и одной повозкой на пять человек. Если лошадей или оружия не хватало, их можно было занять у других с тем, чтобы выплатить долг в конце похода. Быстрота и мобильность всегда были огромным преимуществом. Кочевые всадники, почти не бравшие с собой никаких запасов, должны были искать фураж в степи, поэтому дальность и эффективность их походов были существенно ограничены временем года и погодными условиями. Время от времени имели место и зимние кампании, но только когда лошади были достаточно сыты, чтобы выдержать короткий поход. Зная, что кочевые армии двигаются без обозов, русские, услышав о приближении набеговых отрядов, прилагали все усилия к тому, чтобы сосредоточить зерно в городах и сжечь сено в полях[26].
В Москве хорошо понимали слабости кочевого образа жизни. В 1560 году Иван IV советовал ногайскому мирзе Исмаилу: «А в осень бы тебе идти того для, занже Крымским людем всем в Перекопи с лошадми и з животиною осеневати нельзя. То тебе и самому ведомо, что в Перекопи в два времена, середи лета и в осень, людем Крымским всем с лошадми и з животиною прокормитися нельзя. Выходят за Перекоп и за Днепр, переходят к Черному лесу, и тут стоят прокармливаются ‹…› И послал бы еси от себя детей своих всех, и племянников со всеми воинскими людми Крыма воевати»[27].
