Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Общее предисловие
Предисловие автора
Введение
1. Лука
2. Врач
3. Кто он, «похваляемый за благовестие»
Пришествие Спасителя
1:1-4. Лука представляет свое Евангелие
1. Его структура: благовествование в церкви второго поколения
2. Его представление: Евангелие «от Луки»
3. Его назначение: Евангелие для Феофила
1:5-80. «Упование Его народа»
1. Вопрос стиля и содержания
2. Содержание
3. Стиль
2:1-52. Дитя доброго предзнаменования
1. Три истории
2. Три высказывания
Деяния Спасителя
3:1–4:30. Сын Божий
1. Голоса у реки (3:1—22)
2. Генеалогическое древо (3:23–38)
3. Дьявол (4:1—13)
4. Народ в доме (4:14–30)
4:31 – 5:39. «Слово Его было со властию»
1. Слово власти (4:31 – 5:28)
2. Слово Иисуса, в котором Он дает объяснения (5:29–39)
6:1-49. Возрождение Израиля
1. Христианство старо, как иудаизм
2. Христианство старше, чем иудаизм
7:1–8:21. Благая весть
1. Благая весть сообщает нам о Царстве Божьем
2. Благая весть предназначена для нищих
8:22-56. Господь нового Израиля
1. Лука-художник
2. Лука проповедник
9:1-50. Миссия нового Израиля
1. Картина, завершенная в общих чертах (9:1—36)
2. Картина, все еще незаконченная (9:37–50)
Слова Спасителя
9:51 – 10:42. Путь
1. Какой это путь (9:51–10:16)
2. Каким этот путь не может быть (10:17–37)
11:1-12:12. Дар Святого Духа
1. Духовная революция (11:14–32)
2. Духовное преобразование (11:33–12:12)
12:13–13:21. «Когда Он приходит»
1. «Это суд…»
2. «…Свет пришел в мир»
13:22 – 14:35. Тесные врата
1. Тесные врата «безотлагательности» (13:23–35)
2. Тесные врата унижения (14:1–24)
3. Тесные врата преданности (14:25–32)
15:1-32. Радость на небесах
1. Тот, для кого предназначено спасение
2. Зачем нам нужно спасение
3. Как происходит спасение
16:1-18:14. Призыв
1. Настоятельный призыв (16:1–31)
2. Последний призыв (17:20–37)
3. Продолжительный призыв (18:1–14)
4. Следовать призыву (17:1—19)
18:15–19:44. Шествие Царя
1. Неправильно понятое послание
2. Разъяснение послания
Дальнейший путь Спасителя
19:45 – 21:38. Храм
1. Значение «храма»
2. Осуждение «храма»
3. Участь «храма»
22:1-23:25. Час сатаны
1. Вечеря: раскрытие двух планов (22:1—38)
2. Ночь: сплетение двух планов (22:39–71)
3. Утро: осуществление двух замыслов (23:1—25)
23:26-56. Крест
1. Дорога к распятию
2. Человек на кресте
3. Гвозди в кресте
4. Люди вокруг креста
24:1-53. Первый день недели
1. Утро: гробница в саду (24:1—12)
2. Полдень: по пути в Эммаус (24:13–32)
3. Вечер: горница (24:33–53)
Основные сокращения
Начиная предыдущую книгу этой серии, я очень сомневался, смогу ли написать комментарий к такому грандиозному труду, как Откровение Иоанна Богослова. Те же самые опасения я испытывал и перед началом работы над данной книгой. По сложности Евангелие от Луки не уступает Откровению Иоанна Богослова, хотя и по совсем иной причине. Последнее мало известно, первое известно чересчур. Издать достойный путеводитель по тому месту, которое все уже хорошо знают, едва ли не более сложно, чем нанести на карту местность, по которой редко ступала нога человека. Поэтому можно сказать, что в данной работе я предлагаю всего лишь собственную точку зрения на то, о чем писал нам Лука.
Я очень благодарен моим проницательным друзьям, особенно любителям поспорить из церкви «Сент Фейс» (Мейдстон), которые прослушали мой труд и подвергли его обстоятельной критике. Но основная ответственность за эту книгу лежит на мне.
.....
… Чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен (1:4).
Французский поэт Бодлер сказал: «Поэзия творится ради поэзии… Если целью поэта становится какая-либо мораль, то его поэтическая сила ослабевает; сосредоточившись на морали, он забывает о красоте поэзии»[17]. Многие из библейских писателей согласились бы с этим (и некоторые из них действительно были прекрасными поэтами). Бодлер со своей верой в «искусство ради искусства» отклонил бы работу Луки, прочитав первые десять строк, поскольку Лука открыто заявляет, что его литературный труд имеет «этическую цель»: он намерен дать наставление Феофилу, чтобы утвердить его в знании христианской истины.
.....