Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
ВЕЧНЫЙ БРЕНД. ТЮРКСКИЕ АРХЕТИПЫ В МАРКЕТИНГЕ
От автора
Введение
Система Архетипов
Архетипы в Маркетинге
Поля принадлежности
Архетипы группы «Стабильность»
ХАН (другие названия: Правитель, Управленец, Лидер)
ӘЖЕ (другие названия: Заботливый, Родитель, Опекун)
ҰСТА (другие названия: Творец, Создатель)
Архетипы группы «Самопознание»
БАЛАПАН (другие названия: Простодушный, Ребенок, Идеалист)
АКСАКАЛ (другие названия: Мудрец, Мыслитель, Эксперт)
НОМАД (другие названия: Искатель, Исследователь)
Архетипы группы «Изменения»
БАТЫР (другие названия: Герой, Лидер, Альфа, Воин)
ПАЛУАН (другие названия: Бунтарь, Новатор)
ШАМАН (другие названия: Маг, Волшебник, Визионер)
Архетипы группы «Принадлежность»
МАХАББАТ (другие названия: Влюбленный, Эстет, Романтик)
ДЖИГИТ (другие названия: Славный Малый, Партнер, Рубаха-Парень, Друг)
АЛДАР-КОСЕ (другие названия: Шут, Спикер, Джокер)
Конец пути и начало нового
С чего начать свой путь
Благодарности
Когда я впервые столкнулась с теорией архетипов в маркетинге, я была на 12 лет моложе. Книга «Герой-Бунтарь» Кэрол Пирсон досталась мне, как рабочий инструмент, и до сих пор она является моей настольной книгой.
Во время работы над «Вечным Брендом» я напрямую общалась с автором бестселлера «Герой-Бунтарь» Кэрол Пирсон и, именно, она в числе первых узнала, что я начала работу над ней. Мне было очень важно сказать легенде маркетинга о том, что идеи, заложенные ею и не менее великой Маргарет Марк, имеют большую популярность и интерес со стороны молодых маркетологов и PR-специалистов Казахстана. Несколько недель электронной переписки с госпожой Пирсон принесли мне уверенность и новую волну энергии сделать то, что будет помогать центральноазиатским брендам и специалистам по маркетингу становиться лучше.
.....
Казахские аулы – одно из удивительных культурных явлений Великой Степи. Стойбища, представляющие собой систему мобильных элементов, включали в себя юрты, временные инфраструктурные постройки и особенную культуру жизни в пути. Уникальное тюркское изобретение – дом, который можно взять с собой и уехать – позволяло менять локации и пейзажи вокруг, вслед за солнцем. Дом, там где твоя семья, где твой род. Дом там, где любимая жена или мама нальет тебе чая. Таким образом, казахский аул, это далеко не поселение. Это явление и место, где живет расширенная кочевая семья, состоящая из многих поколений людей разного уровня родства, пропитанных единым культурным кодом и традициями.
Знания, традиции и история передавались в казахских семьях по возрастной иерархии: от старших – к младшим. Самые старшие представители рода заведовали канонами, этикетом, традициями гостеприимства, справедливости и сохранения истории всего рода.
.....