Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Информация от издательства
Предисловие Жюли Реше
Предисловие автора
Часть первая. Истоки
Глава 1. Кто мы есть?
Выборы президента
Социальные сети для социальных сетей
Умнее, счастливее, продуктивнее
Глава 2. Пристрастия мозга
Сеть пассивного режима работы мозга
«Вычислятус исключатус»
Базовое социальное познание
Случайна ли социальность?
Большой мозг
Больше Макгайверов?
Гипотеза социального мозга
Создание группы стоит затраченных усилий
Часть вторая. Связи
Глава 3. Разбитые сердца и сломанные ноги
Начало жизни большого мозга
Маслоу наоборот
Боль
Насколько реальна социальная боль?
Проволока и полотенце
Передняя поясная кора и человеческая боль
Передняя поясная кора и привязанность
Виртуальный мяч
Что же именно делает дППК?
Наша система сигнализации
Две таблетки тайленола
Слово не камень
Глава 4. У справедливости вкус шоколада
Оскар и Салли
Разнообразие вознаграждений
Совместная работа
Аксиома эгоистичного интереса
Обсуждение альтруизма
Почему нам нравится проявлять бескорыстие?
Почему мы не понимаем, что альтруизм сам по себе награда?
Жизнь – это боль и удовольствие
Часть третья. Чтение мыслей
Глава 5. Фокусы разума
Будничная телепатия
Панч и Джуди
Система общего интеллекта
Система социального интеллекта
Ментализация по умолчанию
Социальное мышление для социальной жизни
Информационные диджеи
Повторенье не всегда мать ученья
Чудо ментализации
Глава 6. Свет мой, «зеркальце», скажи
Обезьянничанье
Имитация
Телепатические зеркала?
«Зеркало» треснуло
Каковы ваши намерения?
Как, что и зачем?
Возможности формирования социума
Глава 7. Подъемы и спады
Я чувствую твою боль
Наши лучшие черты
Септальная область
Социальный изгой
Причины аутизма
Причина или следствие?
Гипотеза разбитого зеркала
Гипотеза насыщенного окружения
Социальное познание
Часть четвертая. Гармонизация
Глава 8. Человек – троянский конь
«Я» в зеркале
Нейронные дуалисты
Третье «я»
«Троянский человек»
В глазах друг друга
Изменение мнения
Нейронные фокус-группы
Глава 9. Всевидящий самоконтроль
Все лучшее в жизни
Тормозная система мозга
Сохранение самообладания
Выражение чувств словами
Похищение инопланетянами
Кому выгоден самоконтроль?
Кто контролирует самоконтроль?
Паноптикон разума
Для чего «я»?
Наш социальный мозг
Часть пятая. Умнее, счастливее, продуктивнее
Глава 10. Социальный мозг в жизни
Цена счастья
Объяснение парадокса
Упущенная социальность
Почему снижается социальность?
Снова в школу
«Перекусы» и «суррогаты»
Глава 11. Социальный мозг в бизнесе
Не забудьте свое ЛАССО
Хотите преуспеть?
Улучшение начальника
Ускорение лидерства
Нейронные качели
Глава 12. Социальный мозг в образовании
Потребность в принадлежности
Буллинг
Налаживание связей
«Ты меня побил»
Урок ментализации
История и английский
Математика и естественные науки
Урок социального мозга
Упражнения для социального мозга
Эпилог
Благодарности
Эту книгу хорошо дополняют:
В свое время Фрейд предложил провокационную гипотезу, которая, в ее упрощенном виде, провозглашает, что поведение человека определено его подсознательным сексуальным драйвом. Гипотеза Фрейда, хотя и считается до сих пор крайне спорной, определила ход мышления о человеке на столетие вперед. Мэтью Либерман по праву может считаться улучшенной версией Фрейда. Несмотря на то что их теории отчасти противоречат друг другу, они равны по масштабу революционных перемен в нашем понимании о человеке.
Мэттью Либерман – профессор, руководитель лаборатории социальной когнитивной нейробиологии факультета психологии, психиатрии и биоповеденческих наук Калифорнийского университета (UCLA). Исследования Либермана привели его к заключению, что мы являемся принципиально социальными существами – наш мозг социален. Результаты своих исследований и основанные на них размышления он представил в этой книге. Она появилась на свет в 2013 году, успела стать многократным бестселлером и обязательным чтением для всех, кто интересуется современными научными представлениями о человеке.
.....
Вы, наверное, удивляетесь: «Разве не естественно, что люди, когда не заняты, думают о других людях – что тут такого?» Вот и я так решил, впервые заметив пересечение сетей пассивного режима и социального познания. Но отсюда следует одно: поскольку для человека типична высокая заинтересованность в социуме, он размышляет о нем в свободное время.
Сейчас мне ясно, что в этих рассуждениях перепутались причина и следствие. В данном случае очень важно, что происходит сначала, а что потом. Изначально я думал, что в свободное время мы запускаем сеть пассивного режима, потому что нам интересна социальная сфера. Это так, но обратное утверждение точнее и гораздо содержательнее: мы интересуемся социумом потому, что запрограммированы включать сеть пассивного режима в свободное время. Иначе говоря, работая как рефлекс, сеть направляет наше внимание на социум.
.....