Analytische Philosophie

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Michael Otte. Analytische Philosophie

Analytische Philosophie

Inhalt

Danksagung

I.Anstelle einer Einleitung: ein Thema und eine Sichtweise desselben

I.1

I.2

I.3

I.4

I.5

I.6

I.7

I.8

I.9

I.10

I.11

I.12

II.Analytische Philosophie zwischen Sprache, Logik und Mathematik

II.1

II.2

II.3

II.4

II.5

II.6

II.7

II.8

II.9

II.10

II.11

III.Die analytische Philosophie und das Phänomen der Komplementarität

III.1

III.2

III.3

III.4

III.5

III.6

III.7

III.8

III.9

III.10

III.11

IV.Kant, Bolzano und Peirce: Die Unterscheidung zwischen dem Analytischen und dem Synthetischen, oder: Von der Erkenntnistheorie zur Semantik und Zeichentheorie

IV.1

IV.2

IV.3

IV.4

IV.5

IV.6

IV.7

IV.8

IV.9

IV.10

IV.11

IV.12

IV.13

IV.14

IV.15

IV.16

IV.17

IV.18

IV.19

IV.20

IV.21

V.Ernst Cassirer und die Entwicklung von Analyse und Synthese seit Descartes und Leibniz. V.1

V.2

V.3

V.4

V.5

V.6

V.7

V.8

V.9

V.10

VI.Bertrand Russell (1872–1970) VI.1

VI.2

VI.3

VI.4

VI.5

VI.6

VI.7

VI.8

VI.9

VI.10

VI.11

VI.12

VI.13

VI.14

VII.Die naturalisierte Erkenntnistheorie zwischen Wiener Kreis und Pragmatismus: Willard Van Orman Quine. VII.1

VII.2

VII.3

VII.4

VII.5

VII.6

VIII.Richard Rorty: Der Spiegel der Natur

VIII.1

VIII.2

VIII.3

VIII.4

VIII.5

VIII.6

VIII.7

VIII.8

VIII.9

VIII.10

VIII.11

VIII.12

VIII.13

VIII.14

VIII.15

VIII.16

IX.Mathematik und Sprache. IX.1

IX.2

IX.3

IX.4

IX.5

IX.6

IX.7

IX.8

IX.9

Anstelle einer Konklusion

Literaturverzeichnis

Отрывок из книги

Michael Otte

Anspruch und Wirklichkeit eines Programms

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Die Analyse, die hier gemeint ist, entwickelte sich, wie gesagt, zuerst innerhalb der Mathematik und bezog sich vor allem auf mathematische Beweise, die auf logisch sowohl notwendigen wie hinreichenden Bedingungen beruhen sollten, was Prämissen und Konklusion als logisch äquivalent ausweist. Dadurch wird unerfindlich, was ein Beweis eigentlich erklärt, und wir haben ein »Paradox des Beweises« (vgl. Kapitel II.), und Newen schließt ähnlich auf ein »Paradox der Analyse«. Nicht nur das, die Analyse und die Argumentation belaufen sich, so sagt man, auf nicht mehr als ein logisch-mechanisches Rechnen.

»Die Stellung der Mathematik«, schreibt Hahn, »hat seit jeher dem empirischen Standpunkt große Schwierigkeit bereitet; denn die Erfahrung kann uns kein allgemeines Wissen verschaffen, die Mathematik aber scheint allgemeines Wissen zu sein; jedes der Erfahrung entstammende Wissen bleibt mit einem Koeffizienten der Unsicherheit behaftet, an der Mathematik bemerken wir keinerlei Unsicherheit« (a. a. O., S. 55). Die Mathematik ist ein Teil der Logik, und die Logik entsteht erst dadurch, »dass die Symbolik, die wir verwenden […] es gestattet, dasselbe auf verschiedene Arten zu sagen (a. a. O., S. 57).

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