Оглавление
Михаэль Лайтман. Всемирная история в зеркале каббалы
От исчисления к свету
Предисловие Михаэль Лайтман
Вступление. Время задавать вопросы
Глава I. Голографическая Вселенная каббалы
1. Пути к постижению единства мироздания
2. Две силы
3. Альтруизм в природе и обществе?
4. Древо сфирот[24] – матрица мироздания
Глава II. Наш мир в системе мироздания
1. Космогенез и структура мира
2. Есть ли цель у глобальной эволюции?
3. Эволюция и прогресс
Глава III. Пересматривая всемирную историю: эволюция человеческих желаний и динамика исторического процесса
1. Изменчивый облик всемирной истории
2. Особенности нашего эгоизма
3. Возможна ли «всемирная история желаний»?
4. Когда возникает желание духовного?
Глава IV. Между природой и культурой: «космос жизни» первобытного человека[50]
1. Пределы «животного» эгоизма
2. В унисон с Природой: космос и ритуал
3. Аграрная революция и «закат» первобытного общества
Глава V. Эпоха цивилизации: ритмы исторического развития
1. Цивилизация как искусственная среда
2. Экономические кризисы и циклы Кондратьева
3. Социальные кризисы: фактор солидарности
Глава VI. Кризис мифо-ритуальной культуры: в преддверии Осевого времени
1. Ранняя древность: между архаикой и цивилизацией
2. Время империй
3. Страдания осиротевшей души
Глава VII. Прорывы Осевого времени
1. «Духовная революция»: религии спасения
2. Человек в борьбе с желаниями
3. «Возвращение» каббалы
4. Религии спасения в эпоху «желания власти»
Глава VIII. Европа в новое время: рождение «цивилизации личности»
1. Этапы перехода
2. Почему научная революция произошла в Европе?
3. От «живой Вселенной» к механистической картине мира
4. «Расколдованный мир». Диктат разума
Глава IX. Блеск и нищета индустриализма
1. Технологический универсум: ловушки для эгоизма
2. «Человек индустриальный»
3. Предвестия перемен
4. Апокалипсис на любой вкус
Глава X. Наука о глобальном кризисе[153]
1. Тупики глобальной экономики
2. Национальное государство в глобализирующемся мире
3. Индивидуалистическое общество – «толпа одиноких»
Глава XI. Экологический императив
1. Итоги «борьбы» с природой
2. Успехи и неудачи «защиты окружающей среды»
3. В чем же причины?
4. Уроки глобального кризиса
Глава XII. Вступая в XXI век: что впереди?
1. Единое человечество: утопия или реальность?
2. Еще один взгляд на глобальную эволюцию и историю человечества
3. Интегральность – новая парадигма исторического развития
Вместо заключения. Выступление д-ра М. Лайтмана на Третьем Всемирном Духовном форуме в Аросе
Список цитируемой литературы
Глоссарий
Контакты
Отрывок из книги
Михаэль Лайтман – (философия Ph.D, биокибернетика MSc), основатель и глава Международной академии каббалы и Ashlag Research Institute (ARI), некоммерческих организаций, цель которых – реализация инновационных идей в образовательной политике для разрешения системных проблем современного образования и воспитания. Система образования, построенная на концепции изучения законов интегрального и взаимозависимого мира, является необходимым условием привнесения положительных изменений в жизнь человечества. Им написано более 70 книг переведенных на 40 языков.
Валерия Хачатурян – кандидат филологических наук, с 2004 по 2011 гг. ведущий научный сотрудник, зав. Центром теории и сравнительной истории цивилизаций Института всеобщей истории РАН, старший научный сотрудник сектора социокультурных процессов и систем Российского института культурологии. Автор монографий «Теория цивилизаций от античности до конца XIX века» (в соавторстве) и «Вторая жизнь» архаики: архаизующие тенденции в цивилизационном процессе», учебника для старших классов общеобразовательной школы «История мировых цивилизаций», а также более 70 статей.
.....
В каббале дается крайне востребованная на сегодняшний день целостная и всеобъемлющая картина мироздания, в которой все уровни – от неживой материи до человека, общества, культуры – взаимосвязаны и подчиняются единым законам. Не будучи религиозным, это учение предельно универсально: оно обращено ко всем и может быть принято любым человеком, независимо от его национальности и конфессии, так как стоит над культурно-религиозными традициями и не требует отказа от них.
Каббала уже не одно тысячелетие сопровождает историю человечества, то «уходя в подполье», то снова открываясь миру. И надо сказать, что в этих, на первый взгляд, внезапных и непредсказуемых «уходах» и «возвращениях» есть своя строгая логика. Каббала всегда «открывалась» в переходные эпохи и именно в тех регионах мира, где историческое развитие шло наиболее динамично, где совершались самые впечатляющие прорывы к новому. Перечислим лишь некоторые, наиболее важные вехи этого долгого пути.
.....
