Походы Александра Македонского

Оглавление

Михаил Елисеев. Походы Александра Македонского

Предисловие

Краткий обзор источников

Книга первая. Сын Аммона

Цари Македонии

Жизнь базилевса

Потомок Ахиллеса

Дорога к Херонее

За Элладу! (2 августа 338 года до н. э.)

Разлад

Жертвоприношение

Македонский блицкриг

Последний бой фиванцев

Вторжение в Малую Азию

Сражение на реке Граник

Освобождение Ионии

Битва за Галикарнас

Поход в Киликию

Гром победы

Земля, где рождаются боги

Осада Тира

Иерусалим и Газа

В стране пирамид

Книга вторая. Нашествие Искандера Двурогого

Крушение империи

Форсирование Евфрата и Тигра

Царь царей против сына Аммона (1 октября 331 года до н. э.)

В тени висячих садов

Ураган над Персидой

«Погубитель славнейших»

Погоня

Карающая длань

Народная война в Согдиане

Заговор против бога

Тропа Диониса

Разгром царя Пора

Мятеж

Путь к Океану

Властелин земного предела

Чистилище

Обратный отсчет

Боги берут своё…

Сумерки Вавилона

Последние дни Искандера

Приложения

Александр Великий, Бонапарт и другие…

Как Александр Македонский воевал против Рима

Хронология жизни и походов Александра Македонского

Список литературы и источников

Иллюстрации

Отрывок из книги

Возможно, ни один другой аспект человеческой жизни не привлекал столько внимания, как власть – власть политическая, власть отеческая; власть чувства, власть разума; власть инстинктов, власть толпы, власть гения… Сотни книг и статей посвящены исследованию этого феномена с различных точек зрения, но по-прежнему разуму человеческому не под силу выработать единую чеканную формулу – что есть власть. Пожалуй, один из способов понять этот феномен – проследить жизненный путь человека, сумевшего добиться власти и удержать её в пору, когда старый мир умирает, а новый – творится на глазах. В том числе и этим великим человеком. Тогда станет понятно, что завоевание и удержание власти – искусство сродни алхимии – сплав знаний, интуиции, опыта и, конечно, удачи. Фортуны, как сказали бы древние. Многие приходили к власти, но лишь немногим удалось справиться с нею и остаться в памяти человечества как «гением власти», так и «гением войны».

Один из них – Александр, сын Филиппа II, оставшийся в истории Великим Александром. Уже в древности Александра оценивали по-разному – как великого героя, благородного и великодушного; как великого злодея, жестокого и несправедливого восточного деспота; как ученика Аристотеля, бывшего героем и идеальным правителем, пока он следовал советам своего учителя, но превратившегося в тирана, убийцу, восточного варвара после забвения уроков Аристотеля и порчи нравов царя. Современные исследователи едины в одном: Александр – великий полководец и великий завоеватель. В остальном, особенно в оценке Александра-политика, оценки полярны: одни его считают создателем великой державы, одним из первых культуртрегеров западного мира, принесшим народам Востока великую греческую культуру народов Запада, основавшим более 70 новых городов, провозвестником «братства народов», «первым интернационалистом». Другие – кровавым разрушителем, предателем идеалов эллинской демократии и свободы, поработителем народов, превратившим граждан – в подданных, свободное гражданское общество – в монархию. Третьи считают его великим авантюристом, которому удалось возвыситься по воле случая и удержаться у власти только благодаря счастливому стечению обстоятельств – слабости Персидской державы, трагическим ошибкам царя Дария и его полководцев, да и просто, что называется, благорасположению богов, самым ярким проявлением которого стала смерть на вершине могущества.

.....

Как видим, воспитание царевича не ограничивалось исключительно классическими греческими программами, немалую роль играл и молосский фактор. Поэтому при оценке дальнейших поступков Александра всегда надо помнить, что он македонец только наполовину, по матери наследник Филиппа молосс. И то, что в него заложили в раннем детстве, рано или поздно проявится.

У эпопеи с Ахиллесом было продолжение. В царском дворце объявился некий акарнанец Лисимах и стал очередным наставником маленького царевича. Плутарх отмечает, что человек этот не выделялся какими-либо достоинствами, кроме умения льстить и втираться в доверие. Хитрец Александра величал Ахиллесом, себя называл его наставником Фениксом, а царя Филиппа Пелеем, отцом легендарного героя. Понятно, что наследнику престола такие параллели очень нравились, но Филипп-то куда смотрел? Хотя вполне возможно, что базилевс всё понимал, но просто решил до поры до времени не вмешиваться и махнул рукой на все выходки новоявленного Феникса. Чем бы дитя не тешилось!

.....