Оглавление
Михаил Эпштейн. Постмодернизм в России
Введение
Раздел 1. Общие закономерности
Информационный взрыв и травмa постмодерна
1. Отставание человека от человечества
2. Постмодерная травма
3. Референция от обратного
4. Специализация и дезинтеграция
5. Век новых катастроф?
6. Постинформационный шум
7. Датаизм и новейшая информационная травма
Ироническая диалектика: Революции XX века как предпосылка постмодернизма
1. Модернистские корни постмодернизма
2. Гипер в культуре и научная революция
3. Текстуальная революция
4. Экзистенциальная революция
5. Сексуальная революция
6. Социальная революция
7. Материалистическая революция
8. Революция как создание гиперфеноменов
9. Постмодерная ирония: от супер к псевдо
Раздел 2. Своеобразие российско-советского постмодерна
Истоки и смысл русского постмодернизма
1. Культура вторичности
2. Интуиция пустоты
3. Философская критика Запада и диалектическое опустошение понятий
4. Все как ничто
5. Исторический парадокс российского постмодерна
Постмодернизм и коммунизм
1. Создание гиперреальности
2. Детерминизм и редукционизм
3. Антимодернизм
4. Идеологический эклектизм
5. Критика метафизики. Диалектика и деконструкция
6. Эстетический эклектизм
7. Цитатность
8. Среднее между элитарным и массовым
9. Постисторизм и утопия
Соцреализм и соц-арт
1. Социалистический реализм между модерном и постмодерном
2. От соцреализма к соц-арту
Раздел 3. Литературные движения. Метареализм. Концептуализм. Арьергард
Новая поэзия: между концептуализмом и метареализмом[122]
1. Поэзия как самосознание культуры
2. О концептуализме
3. О метареализме
4. Шкала поэтических стилей
От метафоры к метаболе. О «третьем» тропе
Как труп в пустыне я лежал… От лирического «я» к лирическому «оно»
Высшая реальность в метареализме и концептуализме
1. Метареализм. «Сад» у Ольги Седаковой
2. Концептуализм. «Дальше» Льва Рубинштейна
3. Норма у Платона и Владимира Сорокина
Манифесты новой поэзии. 1980-е
Зеркало-щит О концептуальной поэзии[145]
Что такое метареализм
Каталог новых поэзий
Концептуализм как прием и как мировоззрение
Лишний мир, или Становление арьергарда[154]
1. От лишнего человека – к лишнему миру
2. Арьергард
3. Российское «послебудущее» и западный постмодернизм
Циклическое развитие русской литературы
Раздел 4. Художественные движения. Слово – вещь – изображение – игра
Пустота как прием. Слово и изображение у Ильи Кабакова
1. Таинственный чердак
2. Границы между литературой и живописью
3. «Никакой» стиль
4. Текст и картинка
5. Лубок и миф
6. Неолубок и профанация мифа
7. Синтез искусств, анализ мифа
8. Художественное двуязычие и язык пустоты
9. Пустота-отрицание
10. Пустота-утверждение
11. Критика чистого изображения
Вещь и слово. О лирическом музее и новой мемориальности
1. Что такое лирический музей?
2. Между складом и свалкой
3. Домашний музей. Антивитрина
4. Новая мемориальность. От эпики к лирике
5. Значение единичности. Космодицея и антроподицея
6. Опыты описания вещей
7. Вещь как слово о себе
Игра в жизни и в искусстве
1. Игра и постмодерн
2. Эстетические и социологические концепции игры
3. Разновидности игры
4. Игра и литература
5. Игра драматическая и театральная
6. Системы актерской игры
7. Игровое и серьезное
Раздел 5. Движения мысли
Между экзистенциализмом и постмодернизмом. Андрей Синявский
1. Соцреализм как пародия и мистика
2. Между экзистенциализмом и постмодерном
3. Пушкин – наше ничто. Творчество из пустоты
4. Голоса ниоткуда
5. Художество – дурачество – воровство
6. Эстетическое оправдание России
7. Стилистика еврейского вопроса
Кто такой мыслитель?
Манифесты нового сознания. 1980-е
Экология мышления
Эссеизм как направление в культуре
Бедная религия
Эпоха универсализма
Архетип и кенотип
Парадокс ускорения
Рождение культуры из цивилизации
Теория и фантазия
Веселье мысли, или Культура как ритуал. Александр Генис
Раздел 6. Границы постмодернизма
После карнавала, или Обаяние энтропии. Венедикт Ерофеев
1. Условия мифосложения
2. Новый юродивый?
3. Диалектика похмелья
4. Деликатность и противоирония
5. По ту сторону карнавала
6. Обаяние энтропии
7. От бедной Лизы к бедному Вене
Новая сентиментальность. Тимур Кибиров и другие
Будущее после смерти будущего
1. Крест новизны
2. Лиотар и Джеймисон: два постмодернизма
3. Будущее как проклятие и благословение
4. Реальность после симулякра
Раздел 7. По ту сторону постмодернизма
От пост к прото. Новое начало – протеизм
1. Fin de siècle
2. Dе́but de siècle
3. Прото как вектор нашего времени
4. Что такое протеизм?
5. Протеизм современной цивилизации
6. Ожидания и опасения
7. Утопия и апокалипсис
8. Техномораль
9. Протеизм и авангард
Постмодернизм и взрывное сознание XXI века
1. Техника и витальность
2. От мультикультурализма к транскультуре
3. Постправда. Реакционный постмодернизм
Заключение
1. Постмодерн и искусственный интеллект
2. Постмодернизм как первая стадия постмодерности
Приложение. Разговор с Андреем Битовым о постмодернизме
Часть 1
Часть 2
Словарь терминов
Библиография
Summary
Отрывок из книги
Постмодерн неразрывно связан с развитием коммуникативных сетей и информационных систем, которое заметно ускорилось в 1960-е годы. Сам этот термин «информационный взрыв» («information explosion») впервые зафиксирован в англоязычной научной печати в 1961 году, а в массовой прессе – в 1964 году. Уже тогда наметился рост диспропорции между производством новой информации и возможностью ее восприятия и использования.
Этот разрыв по своим глобальным масштабам напоминает проблему, раньше взволновавшую человечество. В 1798 году Томас Р. Мальтус выпустил свой знаменитый «Опыт о законе народонаселения и его воздействии на будущее усовершенствование общества», где сформулировал закон диспропорции между ростом населения и количеством природных ресурсов для производства продуктов питания. Население возрастает в геометрической прогрессии (2, 4, 8, 16, 32…), тогда как продовольственные ресурсы – только в арифметической (1, 2, 3, 4, 5…). Мальтус предсказал кризис перенаселенности, отрицательные последствия которого напряженно переживались человечеством в XIX и XX веках, особенно в странах третьего мира.
.....
Современные технологии позволяют так сжать информацию, что ее усвоение представляет все меньше труда для человеческого разума. Не надо бегать по библиотекам и копаться в подшивках старых газет или перелистывать тяжелые многотомные энциклопедии. Вся информация – на экране компьютера, и google моментально ответит на любой информационный запрос. Действительно, та травма сознания, которая обозначила первую эпоху постмодерна, то есть последнюю треть XX века, с развитием Интернета, то есть уже в конце 1990-х, стала уходить в прошлое. Казалось бы, означаемые возвращаются в мир означающих и отдельный человек, оставаясь внутри своего относительно краткого срока жизни, может поспевать за человечеством благодаря усовершенствованным способам собирания и переработки информации. Коммуникационные каналы расширились: сначала на диске можно было разместить Британскую энциклопедию, потом чуть ли не все шедевры мировой литературы, а потом и диски стали не нужны – вся нужная информация хранится в памяти компьютера или айфона.
Но эта пауза технической и информационной эйфории на рубеже веков была лишь прелюдией к новой диспропорции, ускоренно растущей в наши дни. Дело уже не только в постинформационном шуме, но в росте совершенно новых массивов информации, «больших данных» (big data), которые поддаются переработке и усвоению, но только искусственным разумом. Если раньше человек отставал от человечества, то теперь все человечество как естественный разум начинает столь же драматически отставать от искусственного, воплощенного в растущей мощности электронных алгоритмов. Все человечество оказывается в том положении, в каком раньше находился отдельный человек. По мере того как человек догонял человечество, оно отставало от созданного им сверхразума и теперь все менее способно отдать себе отчет в целях и путях своего развития, поскольку оно управляется уже так называемыми большими данными, то есть такой суммой информации, которую не под силу освоить даже сообществам крупнейших специалистов.
.....
