Литературное произведение: Теория художественной целостности

Оглавление

Михаил Гиршман. Литературное произведение: Теория художественной целостности

Введение

Примечания

I. ПРОИЗВЕДЕНИЕ КАК ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЦЕЛОСТНОСТЬ

Становление понятия «художественная целостность» и его современное значение

1

2

3

4

5

6

Примечания

К проблеме специфики художественной литературы

Примечания

Слово в художественной целостности литературного произведения

Примечания

II. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЦЕЛОСТНОСТЬ -СТИЛЬ – РИТМ

Стиль литературного произведения

1

2

3

Примечания

Строение стиха и проблемы изучения поэтических произведений

Примечания

От ритмики стихотворного языка к ритмической композиции поэтического произведения

1

2

3

4

Примечания

Ритмическая композиция стихотворений Пушкина, Тютчева, Лермонтова, Баратынского, н аписанных четырехстопным ямбом

1

2

3

4

Примечания

Ритмическая композиция и стилевое своеобразие стихотворных произведений

Красота поисков истины («Толпе тревожный день приветен, но страшна…» Баратынского)

Примечания

Рационализм – ораторство – мастерство («Антоний» Брюсова)

Примечания

Мост памяти, прощения, любви («Переделкинское кладбище» Инны Лиснянской)

Проблема специфики ритма художественной прозы

1

2

Примечания

Становление ритмического единства прозаического художественного произведения

1

2

3

Примечания

Ритмическая композиция и стилевое своеобразие прозаических произведений

Сложный путь к простоте («После бала», «Смерть Ивана Ильича» Льва Толстого)

Примечания

Трагическое совмещение противоположностей («Кроткая», «Сон смешного человека» Достоевского)

Примечания

Стилевой синтез – дисгармония – гармония («Студент», «Черный монах» Чехова)

Примечания

Ритмические всплески: возникновение – исчезновение («Красный цветок» Гаршина)

Примечания

Рождение человека – рождение художника (Рассказы Горького из цикла «По Руси»)

Примечания

Ритм стиха и ритм прозы: два целых, единая целостность

Примечания

Автор – род – жанр – стиль: их отношения и взаимосвязь в индивидуально-авторскую эпоху

Примечания

III. ДИАЛОГ И ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЦЕЛОСТНОСТЬ

Основы диалогического мышления и его культурно – творческая актуальность

Примечания

М. М. Бахтин о литературном произведении как « едином, но сложном событии» и перспективы изучения художественной целостности

Примечания

Творчество П ушкина и современная теория поэтического произведения

Примечания

Диалог поэта и философа (Вл. Соловьев о художественном времени в поэзии Ф. Тютчева) 1

Примечания

Ф. И. Тютчев «О чем ты воешь , ветр ночной ?..»: архитектоника бытия-общения – ритмическая композиция стихотворного текста – невозможное, но несомненное совершенство поэзии

1

2

3

Примечания

Стиль и поэтическое словообразование в лирике Тютчева

Примечания

Встреча диалогической философии и филологии: Э. Левинас о творчестве Ф. М. Д остоевского

Примечания

"Тень реальности " или " духовный поступок ": произведение искусства в свете философской критики Э. Левинаса

Примечания

Литературное произведение как бытие – общение : что мы анализируем и интерпретируем ?

Примечания

Риторическая конструкция – деконструкция или эстетическая реальность ?

Примечания

Путь к объективности

Примечания

Литературное произведение в свете философии и филологии диалога ( Вместо заключения)

Примечания

Указатель имен

Первые публикации

Отрывок из книги

В 1978 году я получил письмо от одного из слушателей моего спецкурса по анализу литературного произведения:

«Наука нужна человеку, чтобы утолить жажду познания и чтобы не ждать милости от природы. Но что нужно науке от произведения искусства, которое есть и высшее знание, и высшая милость?

.....

Другое дело, если бытие, единое, неделимое и принципиально неосуществимое в своей полноте ни в каком отдельном целом, порождает множество разноликих и разнокачественных, самостоятельных и самоценных целых, – тогда необходимо понятие для выражения внутренней связи, предшествующей разделению и включающей в себя первоначальное единство, саморазвивающееся обособление и глубинную неделимость единого – множественного – единственного. Тут-то и обнаруживается место для целостности.

Таким образом, целостность человеческого бытия представляет собою первоначальное единство, саморазвивающееся обособление и обращенность друг к другу на основе глубинной неделимости полноты бытия, многочисленных и различных социально-этнических общностей и индивидуального существования каждого здесь и сейчас живущего человека в его конкретной историчности и неповторимой единственности. А понятие «художественная целостность» становится актуальным постольку, поскольку можно говорить о творческом воссоздании целостности человеческого бытия в произведении искусства. И как производное от полноты бытия понятие «целостность» является в этой логике содержательно-порождающим основанием конкретного определения целого и части, так и целое литературного произведения и его значимые элементы конкретизируются на основе порождающего по отношению к ним понятия «художественная целостность».

.....