Читать книгу БЫТЬ. Пролог - Михаил Константинович Калдузов - Страница 1
ПРОЛОГ
ОглавлениеНикто не задумывается о смыслах, величественность чьих превосходит самые твёрдые думы о высоте непознанной, человечной. Никто, кроме тех, кто созидая смысл, вкладывает в тот более, чем сам подразумевая, являет. Куда проще быть узником обстоятельств, чем дьяволом, пускай и смерти. Ибо, не оправдывая второго, нужно ещё выяснить кто из первых видит в нём рогатого, а кто напротив – эталон совершенный.
Ведь самые великие, запечатлённые историей, в глазах одних – воители, виртуозы совершенством не обделённые, других – гнусные подонки, жалости и оправдания не заслуживающие.
И имеет ли смысл казаться тем, что под стать лишь узнику тьмы? Всё поделом. И смыслы, куда более глубинны, чем Ваши представления о глубине.
Мир слишком чёрств, собой лишая смыслы воочию другим узреть, но «Быть – не смысл ли?» – чем вовсе лишь казаться…
***
Союз наш Ока вековой
Вселял воистину покой.
За день блаженный над другим
Кто был далёк и не смирен,
За дань содействию проблем
Особым жестом, чей дилемм,
Не ведав, – был не сокрушим.
Но быть совсем свету не Тем,
Кто даровал сей вековой
Надменной истины покой
Союзной Ока верховой.
Остановись…
Замри.
Мгновение ушло.
Ты заметил? Как ускользнуло, считаясь с тобой Его правообладателем, как с ничем?..
Лист…
Капля дождя…
Благоухание, дуновением подхваченное, чьих-то радостей незабвенных, искренних, вековых, неотождествлённых с конкретным, но форму представляющих верховного экстаза; как осязаемости мига и причастности формы бытия, позволяющей обозревать явно незримое образом должным.
Вечность, простирающаяся вдоль горизонта, свершённых в сути, но не сейчас событий, – снова ускользнула, миновав Её вершителя стороной…
И от чего пронявший сырости, пропащий дух, поныне блуждавший, так и не снискал твоей гармонии? Авось быть потому, что прытко смыслишь чему вовеки не бывать? Грезя, не претворяя, Психею возбраняя совершенства, чьей слог был не горазд?
Остановись.
Замри.
Пройми миг, да сказанное, низав всей сутью сквозь себя.
Лист.
Капля дождя.
Вечность…
Ты.
0:0:1
Свячу1 Всемогуществу ниспосланным гением,
Всей живной существу во имя прозрения.
Читая, почтите без должной презрения,
Вкушая Выси Всевластия гения.
Долой тревоги, чьей сполна
Питались быта берега!
Хвала почтению, волна,
Чья возбуждала торжества!
Ура товарищи! Ура!
…
Да низойдёт, что стать нисшедшим
Вовеки было суждено,
Да смыслом наделит ушедших
Мгновений чувством во одно…2
Аминь.
0:0
Из всех доступных проявлений,
Торжеств, гранёных ко свету,
Твоё тождественно, мне гений,3
И родно близкое сердцу́.
Его обитель здесь. Всегда.
Пока есть я и ночь-судьба,4
Пока завесою делимы
И взгляды наши стреми́мы.
Пока есть всё, что есть во мне,
Как порождение извне,
Пока есть миг, и лика свет,
Пока живой всерьёз куплет, –
Твоё торжественно явление,
Сердцу́, душе, что на забвение
Воистину мне лишь близко;
Мне смерть, Ты знал, – никто.
Её, Ты знай, без сожаления
И дум особых противления,
Порыв безустанно легко
Вкушу, поверь, без промедления.
Лишь все успеть, чем прежде спеть,
Всё одолеть – себя познать.
Всей сущности куплет
Быть неоглядной разгадать.
Уж лучше заживо сгореть,
Чем так уйти, не обернув тьму вспять:
Зажечь огни, сияя в свет,
Чем прежде твердь
Дитя позарится обнять…
0:1
Пока мы вмочь собою биться,
Пока по силам это бремя
Сквозь бытной стон собой тянуть,
Пока не стало грузно время,
Пока глас праведный стремится
Всех восвояси нас вернуть, –
Нас, гнусны дни, – не обмануть.
Мы чести полные грудями
Ступали в бой, быв сыновьями
Великих смыслов, перемен, –
А с Вас, что взять, гнусных, взамен?..
0:2
Есть ли смысл в целом жить,
Раз внимавшего, пьяня,5
Не заставил потужить,
Сквозь тебя себя глядя?
Коли смысл в мире быть,
Ежель бытной полоня,6
Не привил любовь почтить
Всей отрадной7свет-царя?..
Ли не думал, что всё зря?..
0:3
Страсти быт, пленя искусно,
Лишь дурманом изводил,
Да умело, пылом гнусно
Грёз страну всех уносил.
Быть понять должны искусство
Не страшилось слова–пыли,
А коль жили страстью – грустно,
То не стройте кем не были.
0:4
И невозможное взойдёт,
И свет посеет плоды в твой сад,
И каждый ищущий найдёт
Свой миротворный звездопад.
Миров рисуя в аккурат,
Как мысль его блеснёт:
Нейронов всплеск, парад,
Звёзд, с чьих оживёт
Живущий в каждом психопат,8
Чудес чей верит, но не ждёт…
0:5
Имён бесчисленно в миру
Истории предалось,
Но лишь одно вовсю Ему9
Забвенно отдалось…
…
И однажды вспышка света
Твердь Выси заполонит,
Став знамением для века,
Чей сознания измени́т.
И однажды чувство вражды
В упокой навек вздохнёт,
Воочию воззрит как каждый,
В что не верит, но быть ждёт.10
И будет кружиться, сияя вовсю,
Дуга преславная чья дню
Лихой отрады вознесёт.
А с нею миг истомного волнения,
Мной лицезревшего явления,11
Во всей красе, верь, низойдёт.
И вознесёт хвалу Он миру,
И засияют в свет они:
Столпы во имя пиру,
Извечной во славу любви…12
0:6
Ура всему чем нежен свет,
Всей праздности – Ура, привет!
Во славу стремления,
Во имя прозрения,
Всей славной, могучей, бескрайней, – Ура!
Да восторжествует вечная пора
Его нисшедшей доброты,
Любви, чьи полные ковши
Питали жизнью города, –
Ура! Ура! Ура!
0:7
Именем вечным, во славу Его13
И кличущих Сим среди нас:
Вещаю Вам невелико
Живущее груди сей час.14
Быть узрите чем вещал,
Как воздам всея начал:
Столп из пепла воздвигая,
Чей не зрели даже Майя…
Где во спас зажжёт Пегас,
Всей невиданной в окрас
Изваяния свет-огни,
Чьи безгранной воздадут,
Осветив судьбы пути:
Во славу чести незабвенной
И нрава Высшей сокровенной
Обители дивного чуда, –
Бескрайней всеславной любви…15
0:8
Во имя чести16, красоты,
Да духа незабвенной
Всея кристальной чистоты
Обители нетленной,
Во имя лоска пустоты,
Просторов неизменной
Вселенской синевы,
Дороги не презренной:17
Взываю Вас, небесные мосты,
Всей силой сокровенной
Врата распахнуть во дворцы
Кралей бездонности вселенной…
А Вам быть духом вознестись,
И не скорбев, друзья, нестись:
Высот невиданных для глаз,
Всех утвердить сияв с алмаз, –
Объятием альков, да лаской фугасной
Жизни овеять узорчатой краской!
0:9
Во имя Вас, друзья, тотчас
Зажгу финальные огни,18
Во имя Вас взнесу во спас
Всей смысла истинной любви.19
В анфас во имя Вас,
Судьбою без прикрас
Сжигал, томя́ все дни.
Пегас во имя Вас не гас,
Вулкан чьих фраз
Не описать явлением сеим.
Во имя Вас, во имя Вас,
Лишь только Вас, друзья мои, –
Во имя Вас сие вещаю,
Сжигая в Вас свои все дни…20
0:10
Во имя Вас души во спас,21
Во имя каждого чей глас
Рутине бытной задыхался, –
Словес могущества вздымая,
Всея Верховной велеваю:
Небес врата, – откройся!
Спусти на каждых благодать.22
Не бойся, друг! Укройся, –
Ей мест Всея не занимать.
Во имя Вас души во спас,
Во имя каждого подчас
Пегас чей потерялся, –
Вам троп постилая,
Текстов излагаю:
…
Друзья единства чьи узлы
Извечной нитью плетены, –
Срывайте жизни кандалы,
Долой житейской суеты!
Срывайте тельные кресты!23
Да восхождения мосты
К Его тропам воздвиньте:
Любви плащей накиньте,
Всей безразличия – отриньте,
Смелей ступая в бравый мир,
Где воспарил Блаженный пир!24
УРА!
0:11
Всей велегласного во имя света,
Любви во имя чья планета,
Вещаю Слав нисшедший глас,
Во имя каждого тотчас:
Лжецы прожжённой лести!
Уйдите прочь, пока вы мести
Природы не вкусили ночь!
Изыдьте вон же добровольно,
Изыдьте в пропасть бытия!
Лишь только так, лишь своевольно,
Нрав усмирив, главы склоня!
Пока Слав свет в своём обличии
Вас не свергнул, и безразличием
Тень Вашей жизни не затмил, –
Изыдьте вон, изыдьте прочь,
И не порочьте Славной ночь!
0:12
Во имя того25, что жи́ло во мне,
Во имя Его26, чем нежился свет,
Во имя всего, что стыло извне, –
Мир Слав завещаю я Вашей земле.
И каждом впредь сердце, забыто живущем,
Любви славной дверцы распахнуты пуще!
Во имя планет чьих слово-рассвет
Из уст пролилось, да верно сбылось:27
Вас всех исцеляю28, дорог открываю
Границ чьих предел не ведал дилемм.
Ваш ход господа!
Во имя ларца всеславной отрады
Вам мира желаю, да бла́гой услады:
Исконного раю во каждом чреве,
Чьего не снискать в зарытой Земле.29
А я улетаю обратно к звезде,
Чья пылом сияет ночи темноте,
Но было блюсти порядок извне,
Я век обещаю вдвойне…
0:13
Во имя каждого дитя
Всей славной матери-Земля:
Планет златой чей контур
Порочен глазу бытия.30
Во имя духа чей питал
Чуждо́й вовек ему жития,31
В сей час Ему анфас,
Глядя, взываю, вопия:
Прошу вседневного презрения,
Удела вечной словопрения,
Вовеки дня искоренить,32
Всецело внять, сих слов, моих33,
Во имя будущих своих, –
Иначе далее дум тужить,
Все прозябая дней года
Заверю будьте, господа!
Да всей глубинной увлечения34
Отрадной гения во бдение, –
Вдосталь скорее Воскресить!
Оков иначе не избыть.35
0:14
Во имя всплеска незабвенной,
Прикрас и Высшей наделённой
Особой вести восхищённой,
Чья в одночасье воскрешать
Власти млела воплощённой:36
Кой смысл под стать
Могучей, бездонной,
Звезде37, чья сиять
Могла непреклонно,
Кто взора глазниц
До смысла воззрения
Стремил сквозь границ
Непризнанной бдения:38
Покуда мосты человека
И духа были сожжены,
Покуда забвению века
Бесследно предались они,39
Во имя чести, господа,
И долга Ему перед Вами, –
Стремите взгляды иногда
Куда спасения чрева звали.40
0:15
Во имя Высшее всего,
Чьё поле нитей плетено,
Сознания контур чей един
Отрадой вечной именин:41
Прошу тебя, страже огня,
Мосты открыть к тропе Его.
Прошу тебя, Всея Творца,
Пронять воистину конца,
Но быть минуя своего.42
Благодарю. Всего любя,
В укор себя, но не дитя,43
И всех кто слову сим причастен,
Всея могуществу бесстрастен, –
Вовек трёхкратное виват Ура!
Аминь.
0:16
Во имя вечного единства,
Союза братства триединства,44
Во имя духа, сына, чести,
Отца великого проказ,
Во имя лишённого лести,
Неписанных Его прикрас,
Света чей мести
Не ведал как в нас,45
Во имя всех, всему этюду,
Как блика казистой Выси:46
Желаю Вас проснуться чуду,47
Сознания купола возвысив.
Невзгоды сквозь к звёздам
Заветным лететь,
Прикрас быть не лишённым грёзам,
Да духом прежде не стареть.48
За Высший свет49 над головой
За чувств невиданных50 конвой,
И не сомнению в чудес,
Питавших верой в перевес, –
Ступать привольно до конца,
Вещав голосием Отца51
Во твердь небес благодарением,
Поверием чистым, света бдением52
Извечной кратное – Ура!
0:17
Во имя Высшее венца,
Как отголосия Творца,53
Чьё жаждало схождения,
Всевластия славного дитя,54
Во имя тех кто низошёл,55
Сквозь терний шёл,
Но истин так и не обрёл:56
Взываю каждого из Вас,
Во имя спас, во имя нас, –
Врата небесные – откройся,
Сияние вечное – зажгись!57
Кто жаждал оного – любуйся,
Да молчаливое – возвысь!58
Врата небесные – впусти
Игриво детище своё,
Сознания факел разожги,
В лице всего став одного.59
Мир благодатью пронзи
Любовью60вечною Его.
И всех Ты нас, о Свет, прости, –
Во имя всех, во имя всех,
Во имя всех за одного…
Аминь.
0:18
Во имя Высшее из всех,
Чьё жило некогда61всегда, –
Я буду жечь сквозь терний, смех,62
Стремивши взор лишь воверха.63
Я буду жечь, сжигая дни.
И пусть сочтут за дурака.
Но я видал как боязни
От судной дрогли их глаза.64
Я кратно зрел, чем свет они
От случая верив чудеса,65
И посему воспрял из тьмы,
Канув кудесные леса.66
И пусть же мечтаний воздаст океан,67
Всех грёз ожиданий явив ураган, –
Дабы воспряв Ваш дух воссиял,
Стремглав любви Выси начал.68
0:19
Любви во имя безызвестной69
Чудес во имя не телесных,70
Во имя нег, чьим нежен свет,
Ниспосылаю Вам куплет:
Прошу ответ в сердце снискать,
Мирской могучей благодать,
Чью не видать златую глазу,
Но в грань лишь разуму под стать:
Всевышнему нутра указу, –
Достопочтенно обуздать.
Ход войн сломить, рать,
Покой привив, впредь созидать.71
Да боле веки не являть,72
С чего же смели погибать.
Во имя Вас,
Во имя всех,
Любви отныне нет помех.
Да будет так.
Аминь.
0:20
Во имя Отца всея благолепия
Чьего во столетия никто не познал,73
Всей безмятежной идиллии бдения,
Всеславной гения начал, –
Его не сомнение
Есть истинный дар
Тому, кто поверие
Испил как нектар.74
Так будь же смелее!
Ступая поверием
Чего не видать.75
Иль мог, но глупее
Не знал, что сказать?..
1
И далее, оправдывая свою причастность во имя и славы и смыслов, дарую во имя выси и всей её роптавших, уповающих в нечто, но бездействием, величественное вступление во славу всего, даровавшего той славе быть, как дню, в ком каждый прибывал. Аминь.
2
И отождествится раннее разотождествлению поддавшееся. И станет воедино с вечным, раннее блуждавший порознь, не ведавший от неведения. Да сыщет пропащий своё пристанище неколебимое к ветрам, бурям и самым властным стихийным бедствиям. Да взойдёт на трон, но не самопровозглашённый, а от власти ему данной во лишение той, но у наделивших ею себя. Да предстанет воочию, что раннее явью возбранялось. Да проймёшь всё раннее своё совершенство в нынешнем, но несовершенстве. Ибо, будучи неуязвимым – форма утрачивает восприятие к любому, в т.ч. и пониманию чего-либо, связанного с ней тонкой, зарождавшей в т.ч. и слово. Ибо утратишь представление о таковом, зрев то сквозь акт, безмолвия. Ибо всё совершенство – от Него. Но ОН не от совершенства. Всё, как частное Него; даже ОН – есть часть самого себя; совершенство, как и всё – не есть кто или что, никто или ничто, но есть оное, что всегда отсутствовало, но и присутствовало одновременно. Ибо внять сказанное – раствориться в сказании, как смысле, дарующем сам смысл. Ибо даже если смысла не было, то как понять, что было от смысла, а что не от смысла? Ответ, как и прежде – там, где его никогда не искали. На видном, самом приглядном, очевидном месте.
3
Всея уветливый мечник раздора.
4
Замечал ли друг сей чтивший, как ночи простор пленивший, забирал собою ВСЯ? Дум даруя праздной мнившей, благоденствием струивших о великом, чём нельзя? Быть узришь чего сказал – как воздашь своих начал.
5
Но быть не сутью тленного бытия. А было тем, чьё б лицезря, вспорхать всхотелось б наяву; нутра огня всей испытав шквал неугасимой вечной дня.
6
Оно же – полонить, пленить.
7
Чью под стать узреть лишь глазу Высшей облика экстазу. Обуздать чью гения дня, тем по силам кто любя, всей ценил судьбы течения, зрев во ней свои прозрения.* Как акт милосердия во имя спасения нисшедшего дня благодарения.
*Ибо то есть не одно, ибо то – гурьбы звено.
8
Хвала и честь отважности безумцев, являвшим в мир свой гения порыв…
9
Всея Трансцендентному Непостижимому, возбраняемому следствием категоричным от неведения и нереализованности своего нынешнего несовершенного.
10
Груди носив, чего не знав, лишь уповав во Эго нрав – чего надеялся снискать?
11
Ты узришь о чём вещал, как воздам ВСЕЯ к начал.
12
И однажды, уверяю, ты узришь чего вещал. Столп сиявший заклинаю, Высь воздать к Всея начал…
13
Созерцающего безмятежное безмолвие неукротимой созидающей вечности, сотворённой им же.
14
Или думал, вея гнев ты познал всея и все? Ах, глупец! Изыди вон. Возвращайся же скорей!
15
Не возбраняй всерьёз сего, – покуда сам ты ничего. Пока не ведал чём твердил, дня ежель мрак тобой твердил.
16
Знал ли ты про честь хоть что?
17
Ведь ты нежил, когда ступая, дороги верной осязал?
18
И тот огонь груди горит, но было нынче крепко спит. Проснувшись он, Вам заклинаю,– воздаст несметной урожаю…
19
В зной, ознобе нерушимой, светлой вечности дугой.
20
Так будь смиренно благодарен, что век твой станет не бездарен.
21
Я бы мог тебя родного научить всему спеша, –
Только кто позволь чужого будет слушать, не дыша?
Его басни неземного Высшей мудрости ковша,
Чьи гласили от иного мира не ума?
Кто позволит сим словам отыскать исконный путь?
Я скажу тебе, – ты сам, только ты, мой малый друг…
Поэма «СИЯЙ» Стих XXII / Калдузов М.К.
22
Осязаемое за эталонное, как вдохновляющее, сподвигающее внутренним экспансивным, сокрушать высоты во имя победы, вследствие нынешнего, его желавшего, воспламенившегося от зримого, на то побудившего явления.
23
Да пойми же наконец, – суть в тебе, в груди сердец, а не тельной поди что; уповал во что никто. Ибо кто сердца́ питает, да спокойствия желает; но лишь думы безмятежной, а не жизни неприлежной. Честью честен будь собой – дум скверных отбрось долой.
24
И дабы сути цело внять, ты прежде смей не возбранять; читая – чти, ума забыв, а коль не мог – смири порыв!
25
Что оно воймёшь поздней, как пробудишь любви огней; досточтимой дня узрев, но всеславной силой чрев; чьи груди жили твоей, жаждав стука их дверей.
26
Абсолютного Всея непостижимой, Истинного, Первозданного, кристальной белизны, безмятежной созидающего, – Трансцендентного бытия.
27
Индивид, как звезда, планета, галактика – власть имел господствующую над своим безграничным желанием, в т.ч. к воплощению такового во явь, в зависимости от масштабов своего беспристрастного величания; но не мнимого. А величественного, как эталонного, чьего сила не под стать самой властной руководящей единице, среди живущих в неведении; в т.ч. и саму её.
И от того, будучи кем он был, мог воплотить любое задуманное, лишь силой вечного намерения; ибо сам являлся вечностью, обрёкшей Его на причастность к форме бытия затрагиваемого. Ибо дума Его – давно не его прежнего. Ибо от прежнего остался только он обличием, в форме невластной к таким мутагенным факторам, в отличии, как минимум от мышления и видения мира; максимум – полного осознания всей сферической структуры златого сечения бытия во всём Его проявлении и закономерностях, вызывающих таковое. Да вонмёшь всю суть сквозь десятилетия, вернувшись новым себя ощутившим, жившим сих пор в неведении, но осознанном.*
*Ибо осознанный – не есть посвящённый; более благоразумный, с лёгким задатком мудрости от пережитого, сподвигнувшего к приобретению нынешнего, – вполне вероятно. Но не посвящённый. Посвящённый не мудр, не благоразумен, не зол, не добр, не счастлив, не грустен, не жалостен, не безразличен – он никто; ибо питался тем, чего нет, но было всегда. Любому остальному, иерархией нижнего исчисления, – до «ничто» век собой боготворить, – всё не осознать.
Трактат всем звавшим своё «ничто» осознанным, – являйте в свет, чего познали; но не чего от неведения, не зная, твердили всем видом пущей важности, ещё более усугубляя ситуацию.
Ибо Ваше безмятежное – летучее, лишь одна из форм иллюзий, на пути к грядущей из иерархии посвящения единице порога; чья горечь, несмотря на все нежившие Вас ныне переживания, – в крат безжалостней и беспощадней, чем промежуточная форма одурманивающего и вовеки веков порабощавшая каждого, думавшего иначе. Аминь.
28
Осознав сия Быть-я, уверяю, но не я, – дух воспрянет твой навеки.
29
Но себе вполне возможно, но заверю – быть то сложно.
30
Ибо зрел сквозь монолог, дум рядивших скверных слог.
31
Ибо веки ты творил, чего в деле – быть нельзя!
32
То осязал в пример тогда, когда в анфас тебе скрежа, быть кто просил во милость дать; или быть тогда, когда судьба являла образом невинным кто завсегда, раздор твой возбуждал зверино-львиный.
33
Ибо сущность сей твердила, чья в мне духа возродила.
34
Хотел плясать – смей рисовать! Хотел пожрать – смей созидать! Не иначе, уверяю, не узреть златых явлений. Чьих волнений, воплощений лишь постичь сквозь отречений!
35
Ибо истинный смысл сказанного постигается сквозь акт созидающий, путём пробуждения внутренних начал, как искомого, изначально малого во имя пробуждения и всех следствий ему присущих. Иным образом – не постичь замысла первозданного, не устремившись к первопричине явления своего. Так встань и иди! Задайся целью же! Скорей!
36
В т.ч. и угасшие сердца своим неожиданным появлением, что гораздо важней думы ожидаемого следствия нынешнего.
37
Во груди живущей, представлявшей отдельно взятого индивида, с присущими ему и только ему способностями.
38
Дорогу осиливающий – да воймёт сказанное как никто другой; ибо духа жизнь веда́л, всей нутром дней осязая.
39
Лишь дитя, в свету рождённый осязал той истин связь. Но не ты, дней прокажённый, чей утратил сей, грезясь…
40
Да созидания акта дней плодить извольте же скорей! Начала внутренних пролить, тех вызволяя из теней. Скорей!
41
Меркли даже именины* у преддверия той равнины. Вечной славной расстилавшей, всех безумцев окутавшей.
*Как в совокупности отрадно-чувственной (особо-безмятежной) эмоционально составляющей, представляющей внутреннюю экспансивную. См Том 8. «Глава 778»
42
Ибо смысл то узнать, не уйдя в иной сиять. Прежде здесь, сейчас, и ныне, но не вследствие кончины.
43
Живущего подчас быть в каждом кто имел хоть долю представления о сути истинной бытия. То быть – дитя.
44
Более подробно см. Том 8 «О смысле», «Глава 778».
45
Ибо свет – не есть добро, но и зло быть от него; но то форма бытия, чья несла лишь мрака в дня. Терний сквозь дабы воспрял, дух твой правды, чей веда́л.
46
Ничто иное, как осязаемое на лад безмятежным, неколебимым, вечным, беззаботным, парящем во всех проявлениях над любой формой всевозможно вообразимого бытия.
47
Чьему под стать всесокрушающ, да всеобъемлющ дух начал.
48
Глянь родни преветхой в час; осознал? начни сейчас!*
*Встань скорее, да иди! Миры грёз въявь воплоти! Или будешь как они, прозябать, сжигая дни…
49
Дабы профанистический взгляд не опошлил аллегорию метафори́ста от неведения сути доносимой, стоит отметить, что любое понятие, как и любой объект, при должном внутреннем и неспокойствии ума – имеет жизнь быть лишённой им.
50
Вас уверяю, что “чудес” глубин сих таинств полон лес.
51
Ибо всё в свет от него; думай прежде широко. Твой прозрения кумир – послан им всеславным в мир!
52
Ибо крикнув лишь Ура, не снискать порыв ветра́, дуновения детский лепет, чей нежил победный трепет. Но ступая, чья темна, дней глубокая без дна, видя свет, да помощь вне, – ты кричи Ура вдвойне!
53
Венец ты. Творец – непознаваем в совершенстве думой обыденного, т.е. венца. Но уподобиться к совершенству, не означает постичь образ доподлинного совершенства целиком, но приблизиться – одно из крайних превосходств (не Эгоцентричного), как минимум над своим прежним, того не видавшим, чем остаться никем с ничем, будучи Творением воистину уникальным, предел чьего ограничен вероятной возможностью к воображению. Ибо даже воображение – ничто иное, как совокупность множественных факторов, во главе Непостижимого иерархии бытия.
54
0+1=0; где 0 – дитя искренней, живущей внутри каждого, но образом забито-забытым, а 1 – бренное, обличием представленное существо образа «человек».
55
Всех. Ибо каждый низошёл во век ему данный с целью определяющей следственное будущее иного, ему не знакомого, но в совокупности представляющего систему одной функции Бытия.
56
Ибо вечной цело внять – есть себя к ней прировнять; слиться взором воедино, жизнь отдав, чьему не стыло.*
*Ибо вечно то было́ – ибо тем всё рождено.
57
Как отдельно взятый индивид представлял форму звезде подобную, то по логике здравомыслия, – дабы той сияния искрились пуще, завеса должна быть полностью разрушена или сведена на нет.
58
Не затрагивая форм, склонных описывать одну из промежуточных форм бытия: самадхи подразумевает не конечное, а лишь промежуточное на пути к триумфальной вечной, неколебимой даже самым порывистым, всепоглощающим на пути.
59
0+1=0
60
0
61
0+1=1
62
Я же позже, в стократ больше.
63
И Вам экспромтом то желаю, – свободы внять исконной раю.
64
Ибо кричали – Ура, но страшились восхваляемого, возбраняя ещё пуще спровоцированное следствие, удручающее бытие. Ибо твердили чего не ведали в полной мере, оскверняя тех, кто ведал, но не твердил. (с) Флора, Предисловие / Калдузов М.К.
65
Выявив закономерность нисхождения затронутого, – есть случай в жизнь пустить, менявший суть, чью более дня вовеки не сыскать. Ибо то – пристанище заветное, как эталон всех согревавших, но снутри. Шёлка бархата халат, нутра укрывший всем благолепием несокрушимого от вечной простирающегося.
66
Извечной дня прикрас неутолимой, всей вдохновения молчаливой, манимой славной, безудержной, всей распростёртой неги нежной.
67
Как отдельно взятое, эфирное, состоящее в аккурат, что и всё возможное к желанию.
68
При движении путями к триумфальной – лишь нечто величественное заставляет двигаться далье; чьему врозь и скопом не страшны никакие бедствия. Славной ночи вдохновение – меркнет зрея вдохновение, той величества нутра, обуявшей навсегда.*
*При условии, что понимание описываемого – соответствует истинности пронимаемой до доносимого. Однажды нисшедшее – более не улетучивается, а остаётся вовеки веков до конца в лице причины, поясняющей индивиду «о сущности вторичности бренного.» Воймёт лишь зревший, но зрячести лишённый. Ибо зрел всё отныне вселенской му́кой, но не грусти в понимании обыденного – нечто, сопровождённого чувством подавленным… Чувств – нет. Эмоция – одна. Остальное – не совершенство.
…Ибо знал, где дом Его воистину витал, тот воочию зрев над челом, всей осязав венца уюта дамы, ждавшей вечностью подчас, – но сделать быть ничто не мог; ибо – мог всё; но и ничего; ибо всё для него, в сравнении тем – ничего. Ибо зрел незримое, как зрячий желанием низанное сквозь.
69
Но априори самой величественной, познаваемой не мнимым убеждением созерцания поди попало чего; а верой скреплённым, решительным, сквозь тернии пройдённым, ныне осязаемым как нечто израительное, раннее не присущее не одной форм бытия встречаемой на пути..
Да воймёт идущий сказанное, как пройдённое не зазря.
70
Любви единства не познав – всей мига той не пережить. (с) Флора / Калдузов М.К.
71
Но быть заверю пострадать Вам прежде выдастся немало; но ежель духа обуздать, всевышней вечной гласа, – решили, что под стать, концом вас ждёт прикраса.
72
Внутреннюю экспансивную раздора, чарующе одурманивающую не окрепшие умы своей псевдодействительностью. См. приложение «Экспансия»
73
Ибо зная не твердил; ибо плод сомнения мнил.
74
Кристальной веры испив в бытие, отринув долой смутной о нынешнем несовершенном видении, следствием воздаст заслугой, в лице полного неприкосновенного со стороны любого горизонта событий.
Ибо вечность – вечна; ибо лишь порождённое ею – возможет стать ею; ибо форма, порождающая бытие – натуралистически не постигаема, но лишь потому, что постигший утрачивает возможность образом привычным объяснить апофеоз видения златого отлива каждого отдельно взятого, представляющего суть мироздания.
Отныне каждый виднелся как набор первозданных, особенных символов, несуществующих в природе его окружавшей; но то не означало, что прикрываясь тщетностью изъявить доподлинное, ввиду логичных причин, как весомый, оправдывающий своё ничтожество аргумент, – невозможно изложить того образом косвенным, априори лежавшем на прямой действительности, постигаемой взглядом обыденности. Чтишь, являя; либо мнишь, но созерцая.
Ибо казаться проще чем быть. Так чти же, постигая ране забвенное. Аминь.
75
Оно же беззаветное упование в безмятежное дня. В буквальном смысле.
76
То осязал ты в именины, иль быть рождения дитя; но думал ли, что властью чтимой то ниспослали не зазря? Дабы чувству сим стремился, сквозь Аскезу утвердился; обуздав извечной воли, дум прилежных, безмятежных всей всевластия вечной дня.
