Оглавление
Михаил Константинович Калдузов. DEVA. Наставления, содействующие обретению целостности
Преамбула
Об Имени жизни
О конфликте
Часть 1
Часть 2
Часть 3
О страхе
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Часть 5
Часть 6
Часть 7
Часть 8
23 градуса
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Часть 5
О силе перемен, искушениях
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
О равноденствии баланса
Часть 1
Часть 2
Часть 3
О фатальности, трансформации
Часть 1
Часть 2
О контроле, самообладании, равноденствии
1
2
3
О власти силы перемен
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Часть 5
О насущном, силе перемен
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Литература, рекомендуемая к чтению после:
Отрывок из книги
"Праведный – значит грешный." Логично было бы продолжить: "преступник (насильник, изувер, убийца, растлитель…) – значит безгрешный"…?
“Праведный – значит грешный”, – вследствие неведения об истинном праве. Право – это выбор. “Праведный” – выбор в согласии своей волей, интересом. А интерес и воля – это следствие интерпретации истинного. А оно – не логика, оно – состояние, настроение, из хаоса стремящееся к порядку. Поэтому праведный и грешный, – этот тот, что действует в своих интересах от реакции и интерпретации истинного. Логика – вон. “Преступник” также действует в согласии своей волей и интересом от интерпретации истинного. То, что он интерпретирует это "абы как", не наделяет его статусом "безгрешного". Ибо грех – это не что-то конкретное, что можно представить минусом или плюсом. Это уже совокупность мероприятий от гармонии ведущих к хаосу, – обратный процесс. Где всё равно из хаоса как бы ПРОТИВ-стоящий не желал, – проявится ГАРМОНИЯ. Ибо всё от хаоса к совершенству стремится, кто запускает обратный процесс, запускает его прежде на одном едином поле интереса, подчиненного ХАОСУ. Оттого и нет грешных и безгрешных среди истинного. Там лишь переменные 0 и 1 работающие на условие и интерес самой программы перемен.
.....
5.Бодрствование или приятие
Укрепленное чувство веры радостью к мгновению, что высший смысл есть, и он за Вас, и с Вами навсегда. БОГ. Чем пуще ВЕРА, тем теплее ответная “благодать”. Посему нужно идти навстречу жизни сквозь страх намеренно, чтобы образ веры мог сыскать подтверждение в действительности. Иначе вы попросту будете лукавить самому себе. И самое главное, это то, что истинная осознанность – это совокупность неопределенного количества пограничных преодолений самого себя. То есть пункт 5, если он утвержден ВЕРОЙ, это маленький паззл тысячной картины индивидуального мироздания. Чем больше утверждений, совершенных под эгидой ВЕРЫ, тем впоследствии осознаннее приятие всего сущего. Посему если вы всю жизнь видели в человеке людское, а не божественное; укрепляли своё чувство эмоцией негодования, или обидой, засевшей внутри глубоко, не удивляйтесь, почему для исцеления вас выбрала сама смерть…
.....
