Отрывок из книги
Как ещё кроме как не через акт страдания, осязания разбитости от внутреннего неприятия неизбежного, – осознать, чем воистину промышляет Бог? Как ещё, кроме не через череду болезненных метаморфозов, ведущих к распаду личности, но воссоединению с утраченным видением на мир, непреложным знанием: истоком жизненного начала, – впоследствии сыскать заветное, именуемое мудростью и любовью, чью не отнять, не разрушить, а лишь через вереницу удручающих жизненных обстоятельств, ценой отрешения от идеологии мнимых ценностей, во имя осознания воли (разума) Бога, – заслужить? Как ещё, кроме как не через акт доверия к процессу, происходящему в рамках обители идущего (взгляда) осознать, как выглядит мудрость и любовь, но воистину Бога, – разума, стоящего априори во главе, верхушке мироздания? Путём поиска, чтения и выявления лишь нужного? Или осознания непреодолимого к осмыслению посредством переживаемого воочию?..
– Никак, кроме как не через раскрученную до предела колесницу, вызывающую забвение к прошлому – ценой текущей разбитости. И чтобы не случилось, круг ближний твой не причём. Никто не виновен, но будет предан суду, но справедливости. Той самой, чья стоит во главе и является матерью всех совокупностей, представляющих образ единства. Страдания иссякнут. Прибудет понимание. И улетучится, вечно дурманом опоясывающее чувство неведения. Но выстоишь ли? И выстроишь ли на разрушенном до основания царство вечное отныне, но лишь своё и более ничьё? Ведь понятие любви, когда ты лишён чувства всего, кроме неё самой весьма относительное. Вашу любовь и мудрость, аккурат той самой о которой твердят все стремящиеся к единству я пережил. Она скучна. Любовь, как милосердие, как цепь звена единого Бытия, как неразрывное всего и звук молчания в одночасье – меня, увы, впредь не тревожит. В процессе становления, когда меня интересовала поэзия весь спектр чувств был преобразован в одно сущее – белое.
.....
Ибо не сыскать правды в уме, и его приворотных истинах, покуда тот не укрощен, и ты его не господин. Это я говорю тебе, о дух первичный, невесомый, застыло преданный забвению под гнетом несовершенства рутины обыденного. Это я говорю тебе, его обладателю. Не принуждая, не наставляя, а лишь предупреждая, что твоё родное, сокровенное будет спать до тех пор, пока твой идеал думы не предстанет к искусству. Ибо лишь искусство сплотит воедино живущих в неведении, но лишь потому, что оно невозможно без воли божественной проницаемости. И ежели ты устремишься к нему, осознанием, что именно так, ты сможешь познать воочию неведанное уму, то пройдя все испытания, ты останешься с большим, чем некогда все вместе взятые из круга ближнего, тобою обозреваемого воочию в момент, когда ты пребывал в нищете. Пока ты не начнёшь созидать, видя жест божественной проницаемости в хаосе, а не упорядоченности, пока ты лично не убедишься, как он проявлялся, от чего зависел, ты будешь пребывать в эссенции неведения. Ибо царство Вечного внутри тебя самого. И ты обязан его пробудить.
Созидательная сила, (первичное) именуемая Божественным1 или от него же пребывает вечно в самом человеке. Или “царство Вечного внутри Вас”. Ибо вы есть царство. Первично – вы и есть сила. «Царство»2 внутри в Вас могло «проснуться», когда Ваша жизнь посвящена этому чувству, или творчеству, связанному с этим чувством. Стучите Вам отворят значило, что в момент погружения в бессознательное в процессе созидательного (творческого) акта – ежели вы не уходите с головой в себя, а стараетесь контролировать процесс,3 в том числе мыслительный, в том числе дыхательный,4 вы так или иначе стучите, чтобы вас услышали – отворить двери. Ибо дыхание и мысли крайне связанные величины.5 И при их укрощении, а точнее остановки, но не вследствие фактической кончины идущего, а осознания, озарения, прозрения; как поделом впоследствии предыдущих, затраченных безвозмездно монотонных терний-часов, посвященных одному чувству, именуемому жизнью, или представляющему форму/образ царства, благодаря которому, поддерживается жизнь, как минимум внутри самого идущего.
.....
