Воображаемый враг: Иноверцы в средневековой иконографии

Воображаемый враг: Иноверцы в средневековой иконографии
Автор книги:     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 499 руб.     (7,97$) Читать книгу Купить и скачать книгу Электронная книга Жанр: Исторические приключения Правообладатель и/или издательство: Альпина Диджитал Дата публикации, год издания: 2022 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 9785001396826 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 0+ Оглавление Отрывок из книги

Описание книги

Гербы и флаги с изображением скорпионов, экзотические тюрбаны и колпаки, крючковатые носы, рыжие волосы, багрово-красные, черные или даже синие лица, неестественно вывернутые позы, непристойные жесты и злобно-агрессивные гримасы. В искусстве средневекового Запада применялось множество знаков, которые маркировали и обличали иноверцев (иудеев, мусульман и язычников), еретиков, других грешников и отверженных. Всех их соотносили с «отцом лжи» – дьяволом, а также друг с другом, словно они были частью глобального сговора против христианского социума. Язычников-римлян порой представляли в иудейских шапках и с псевдоеврейскими надписями на одеждах, иудеев – в мусульманских чалмах, а мусульман обвиняли в том, что они поклоняются идолам и взывают к древнеримским богам. В новой книге медиевист Михаил Майзульс показывает, как с XII по XVI в. конструировался образ врага, как в пространстве изображений и на улицах городов работали механизмы стигматизации и как приемы, возникшие в Средние века, перешли в памфлеты, плакаты и карикатуру Нового времени.

Оглавление

Михаил Майзульс. Воображаемый враг: Иноверцы в средневековой иконографии

введение

другой. чужой. враг

I. материальные знаки

judenhut: главный (анти)еврейский знак

иудеи в христианском искусстве

от свидетелей к богоубийцам

нет ни римлянина, ни иудея: подвижная этничность

юденхуты: праведные и неправедные

антихрист и 30 сребреников

христос остановился в эммаусе

юдофобский знак в еврейских рукописях?

еретики как «новые иудеи»

язычники в юденхутах: от франков к монголам

в мире босха: воронки и юденхуты

герб дьявола и эмблематика зла

перевернутые щиты

воображаемая геральдика

мавр на щите

знаки-перебежчики

какой у сатаны герб?

три жабы короля: от язычества к христианству

инфернальная монархия

кровавые хартии и черные печати

герб христа: инфографика страстей

скорпион и орел: кто убил христа?

иконография распятия: право и лево

spqr: рим языческий и рим христианский

орел – имперская птица

скорпион: евреи и дьявол

римские скорпионы

зодиак и сифилис

в лавке ростовщика

страсти из ла-брига: летучая мышь и черепаха

гибридизация: римские иудеи и иудейские римляне

знаки ереси и знаки позора

преисподняя: систематизация грехов

митры с демонами и казни еретиков

желтые кресты: градации покаяния

семиотика бесчестья[439]

щит св. иуды: геральдическая пародия и протестантская пропаганда

II. телесные знаки

страсти: тело христа и тела палачей

страсти: сострадание и воображение

анимализация палачей: люди-львы и люди-псы

cтигма на теле: анатомия и иноверие

вера и тело: споры об антииудаизме и антисемитизме

«рождение» еврейского носа

нос крючковатый/нос вздернутый

физиогномика: моральная теория носа

ростовщик и антихрист

чужак: видимый и невидимый

иероним босх, иоанн богослов и демон-иудей

зоб: кретины и грешники

черный: главный цвет инаковости

темные лица – темные души

демоны-«эфиопы»

кожа и вера: может ли грешник побелеть?

синие люди: евреи и сарацины

черная святость

жесты палачей: насилие и осмеяние

вывернутые тела

«кто тебя ударил?» пытка как игра

«скрежет зубовный»: жесты угроз и проклятий

высунутый язык и злая речь

«против кого расширяете рот»?

фига: защита и агрессия

страсти по симону

обнажение и испражнения

как узнать предателя? тело иуды

тайная вечеря: «один из вас предаст меня»

рыжий иуда и «красные евреи»

желтый: презренный цвет?

деньги пахнут: нечистота и отвращение

покушение на евхаристию

заключение

библиография

Отрывок из книги

Все права защищены. Данная электронная книга предназначена исключительно для частного использования в личных (некоммерческих) целях. Электронная книга, ее части, фрагменты и элементы, включая текст, изображения и иное, не подлежат копированию и любому другому использованию без разрешения правообладателя. В частности, запрещено такое использование, в результате которого электронная книга, ее часть, фрагмент или элемент станут доступными ограниченному или неопределенному кругу лиц, в том числе посредством сети интернет, независимо от того, будет предоставляться доступ за плату или безвозмездно.

Копирование, воспроизведение и иное использование электронной книги, ее частей, фрагментов и элементов, выходящее за пределы частного использования в личных (некоммерческих) целях, без согласия правообладателя является незаконным и влечет уголовную, административную и гражданскую ответственность.

.....

13. Вверху: Йос ван Клеве. Благовещение. Ок. 1525 г.

New York. The Metropolitan Museum of Art. № 32.100.60

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Воображаемый враг: Иноверцы в средневековой иконографии
Подняться наверх