Оглавление
Михаил Роттер. Цигун. Покой в движении и движение в покое. В 5 тт. Т.5: Приложения-дополнения
Предисловие к пятому тому
I. Приложения к первому тому
Приложение I.1. Триграммы на ладони (еще раз о практичности восточной философии)
Приложение I.2. Небесные стволы и Земные ветви
Земные ветви
Небесные стволы
Практическое «использование» Земных ветвей
Что делать, когда делать и почему делать
От «Неба» до «Земли» и обратно
От «Неба» до Земли
Гексаграммы Тай и Пи
Гексаграмма № 11 Тай
Гексаграмма № 12 Пи
Совмещение Небесных стволов и Земных ветвей
Приложение I.3. Чудесные сосуды
Некоторые свойства восьми чудесных сосудов
Краткое описание восьми чудесных сосудов
Связь между восемью чудесными сосудами
Приложение I.4. Еще раз о важных точках
Точки Малого небесного круга
Точки на ладонях и стопах
II. Приложения ко второму тому
Приложение II.1
О смирении
Практика
«Хватание» себя за уши
Приложение II.2. «Двойной Красный цветок»
Опускание пальцев
Форма «Объятие луны»
Форма «Объятие шара»
Комментарий к завершающему прохлопыванию всего тела
Наполнение «Красного цветка»
Вариации на тему: Ци-Гун возврата к изначальному
Часть А. «Превращение Цзин в Ци»
Часть Б. «Приведение в гармонию иньской и янской Ци»
Часть Б.2. «Мизинцы в полночь укрепляют Ян»
Приложение II.3 «Точечная» система координат
Описание движения тела
Ведение Ци по телу (визуализация движения энергии)
Методика «Ясные глаза»
Шесть ключей для ума
III. Приложения к третьему тому
Приложение III.1. Что бы это ни было – это оздоровительный Ци-Гун (оздоровительный Ци-Гун можно сделать из всего, ну или почти из всего)
Неожиданное использование классической литературы
«Три дань-тянь сливаются водин»
«Определение слабых мест в теле» (контроль состояния своих внутренних органов)
«Методика внутренних и внешних семи звезд человека»
Приложение III.2. Все основано на одних и тех же принципах
Воинское искусство как «лекарство» для глаз (методика «оживления тела» из Тун-Бэй-Цюань неожиданно оказывается еще и способом «оживления глаз»)
Воинское искусство как «лекарство» для внутренних органов (Синь-И-Цюань как оздоровительный Ци-Гун)
Воинское искусство как духовная практика (Тай-Цзи-Цюань как медитация)
IV. Приложение к четвертому тому
Философ Вейж. Снова в путь
Лекарь Жао. Концепции и массаж, как лечение для лекаря
Наставник Бао. Специальный «философский Ци-Гун»
Мастер Ксан. Взгляд со стороны
Снова мастер Ксан. Взгляд со стороны
Наставник Бао. Откуда берется энергия?
Философ Вейж. «Жонглер Инь-Ян»
Лекарь Жао. Мое любимое занятие
Наставник Бао. Тепло, мягко, безопасно. И, желательно, сытно
Литература
