Формы реальности. Очерки теоретической антропологии

Оглавление

Михаил Ямпольский. Формы реальности. Очерки теоретической антропологии

ПРЕДИСЛОВИЕ. УСТАНОВЛЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ. СУРИО, ДЕЛЁЗ И ГВАТТАРИ, КАСПАР ДАВИД ФРИДРИХ

Часть 1. Человек и человек. Дистанция

ГЛАВА 1. ФИЛОСОФИЯ АНТРОПОЛОГИИ. КАНТ И ФУКО

ГЛАВА 2. ОТ ДРУГОГО К ЧУЖОМУ

ГЛАВА 3. ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ ДИСТАНЦИРОВАНИЯ

Часть 2. Человек и мир. Дистанция

ГЛАВА 4. УТОПИЯ АВТОНОМНОГО САМОДОСТАТОЧНОГО ОБЩЕСТВА. ДЮРКГЕЙМ, ГОДЕЛЬЕ, ОЖЕ

ГЛАВА 5. ГЕТЕРОНОМИЯ И ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ. ГОШЕ

ГЛАВА 6. МОНОТЕИЗМ

ГЛАВА 7. ДИСТАНЦИРОВАНИЕ И КОНСТРУИРОВАНИЕ ПРИРОДЫ

ГЛАВА 8. ДВОЕМИРИЕ: УМОЗРИТЕЛЬНАЯ ТОТАЛЬНОСТЬ ЗАМЕЩАЕТ МИР. ДЕКАРТ, МЕРЛО-ПОНТИ, ЗИММЕЛЬ

ГЛАВА 9. СФЕРА И ЛИНЕЙНАЯ СРЕДА. ИКСКЮЛЬ, ГОЛЬДШТЕЙН

ГЛАВА 10. ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ СМЕНЯЕТСЯ ДАННОСТЬЮ. МАРИОН, МИШЕЛЬ АНРИ

ГЛАВА 11. КОЛЛЕКТИВНАЯ СУБЪЕКТНОСТЬ И ПАССИВНОСТЬ. НИЦШЕ, ШЕЛЕР, ЭРВИН ШТРАУС

ГЛАВА 12. АФФЕКТЫ И ИСЧЕЗНОВЕНИЕ МИРА

Часть 3. Погружение в себя. Преодоление дистанции

ГЛАВА 13. ТРАВМА И ИНКОРПОРИРОВАНИЕ ЧУЖОГО. ЛИДИЯ ГИНЗБУРГ, ЛАПЛАНШ

ГЛАВА 14. КОНТИНУАЛЬНОЕ И ПРЕРЫВИСТОЕ. СИМВОЛИЧЕСКАЯ ИНТЕГРАЦИЯ СФЕР И IMAGO. БУРДЬЕ, ДЮРКГЕЙМ

ГЛАВА 15. IMAGO И ДАР – ОБРАЗ И СТРУКТУРА. ЛАКАН И ЛЕВИ-СТРОСС

ГЛАВА 16. ЛИНГВИСТЕРИЯ. ЛАКАН

ГЛАВА 17. СИМВОЛИЗАЦИЯ И ПОЯВЛЕНИЕ ПОВЕРХНОСТИ. ЛЕВИ-СТРОСС, ДЕЛЁЗ

ГЛАВА 18. ПОВЕРХНОСТЬ ИСЧЕЗАЕТ В МОЛЕКУЛЯРНОМ ПОТОКЕ. ДЕЛЁЗ И ГВАТТАРИ

Отрывок из книги

Эта книга – попытка создать набросок теоретической антропологии формы. К проблеме формы я обращался в своей предыдущей книге «Ловушка для льва. Модернистская форма как способ мышления без понятий и „больших идей“». В этой книге меня интересовал феномен формы в модернистском искусстве, литературе и эстетике конца XIX – начала ХХ века. Вопрос, который меня волновал, касался «загадочного» (для меня) повсеместного отказа от идеи искусства как адекватного отражения реальности и повсеместного же изобретения множества совершенно разных и далеких от прямой имитации «реальности» художественных форм. Эта книжка является продолжением «Ловушки», хотя связь между ними далеко не очевидна. Форма тут понимается не как способ организации материала в произведении искусства, но гораздо шире – как элемент антропологии, то есть самосознания человека в самом широком смысле слова.

Книга называется «Формы реальности», хотя мы знаем, что у реальности нет формы. Мы включены в мир совсем на иных принципах, нежели принцип формы. В качестве эпиграфа я взял слова Жоржа Батая: «…утверждать, что мир ни на что не похож и не имеет формы [n’est qu’informe], все равно что сказать, что мир – это нечто вроде паука или плевка». Батай объяснял, что само слово «бесформенный» означает требование разрушить классификации и смысл. Он замечает, что форма – это соответствие академическим требованиям, в том числе и философским: «Вся философия не имеет иной цели, как напялить на существующее сюртук, являющийся одновременно математическим сюртуком»2. Откуда же в мире берется форма?

.....

Зеркальное сходство двух субъектов делает концепт Другого «беспроблемным» и лишает его статуса концепта. Это вечная судьба всякого рода удвоений, которые не в состоянии предложить никакого решения проблем. Я возвращаюсь к этому в конце книги, там, где речь идет о воображаемом Лакана и удвоении себя в imago. Делёз и Гваттари так мотивируют необходимость противоречивой двойственности и проблемности концепта:

«Поле» (о понятии поля в книге подробнее говорится в связи с использованием этого термина Бурдье) тут похоже на установленный модус существования у Сурио. Противоречивость концепта взрывает однородную самодостаточность этого «поля» и являет лицо Другого, которое отсылает к еще не существующему, но возможному миру. Концепт тут открывает перспективу коммуникации между разными реальностями, он берет на себя функции синаптических реалий Сурио. Но он же способен содействовать установлению новой формы существования. Другой – это обещание возможного мира. И это хорошо видно в контексте антропологии, где Чужой позволяет надеяться на открытие радикально иной культуры (то есть иного «поля»). Концепты возникают в однородном поле, размечая его на зоны, которые начинают обнаруживать признаки разнородности:

.....