Оглавление
Михаил Зыгарь. Война и миф. Расширенное и дополненное издание
I. Аль-Каида
Глава 1. «Аль-Каида». По следам дьявола
Создатель «Аль-Каиды»
Диссидент
Террорист-суперзвезда
Модный тренд
Вечный миф
Глава 2. Религия в заложниках
Подготовка захвата
Захват
Переговоры
Попытка штурма
Провал штурма
Стокгольмский синдром
Глава 3. Арабская оттепель
Глава 4. Исламисты – большевики
II. Ирак. Война с человеческим лицом
Глава 1. Багдад, март 2003-го
Американцы в Багдаде
«Саддам Хусейн – лидер всех арабов»
Глава 2. Здесь был Саддам
Многоликий Саддам
Саддам на каждом столбе
«Даст Бог, они погибнут»
Глава 3. Диктатор умер, да здравствует диктатор!
Глава 4. Война и молочный коктейль
Ill. Киргизия. Бесконечная революция
Глава 1. Революция. От наркологической клиники до кабинета президента
Утро в больнице
От нарциссов к тюльпанам
Дым победы
Глава 2. Безвременное правительство
Порядок в умах
Порядок на улице
Беспорядок в природе
Контрреволюционная ситуация
Переговоры под абрикосами
Последний ЦУМ революции
Глава 3. Все заново
Революционерка в юрте
Политика как козлодрание
На старте
Борьбу не остановить
IV. Андижан. Репортаж с того света
«Отдохнули и хватит»
Власти
Мир, Труп, Май
Мастер-класс Ислама Каримова
Как Ислам Каримов поправил Аскара Акаева
Откуда в Узбекистане взялась оппозиция
Почему мир поддержал Ислама Каримова
Почему революция в Узбекистане не будет оранжевой
Город в шлепанцах
«Коммерсантъ», 22.09.2005
V. Арабо-израильский мир. Борьба за войну
Фанаты и фанатики
«Воюют фанатики!»
Жертвы
Участники
«Эти боевики – безответственные люди»
Участники
Рождение героя
Партия Бога против коррупции
Партия власти против Израиля
VI. Сербия и Косово. «Понос» значит «гордость»
Серб и молот
Националисты в детском саду
Сторонние наблюдатели
Друзья России
Голос гордости
Безымянная земля
Загадочные превращения
Враги без границ
VII. Дарфур
Война
Нефть
Дороги
Страх
Слухи
Политика
Жертвы
Цензура
Заговор
Дружба
VIII. Вместо последней главы
«У нас что? Советский Союз?»
Бывшая соперница
«Я раскочегарился!»
Ночь в парке
Отрывок из книги
В начале 2007 года я собрал свои военные репортажи в книгу. Она называлась «Война и миф». В тот момент у меня было много иллюзий. Впрочем, когда смотришь в прошлое из сегодняшнего дня, всегда кажется, что у людей было много иллюзий и неверных прогнозов.
Самым удивительным временем мне кажется первая половина 1990-х, когда взрослые люди по всему миру всерьез верили, что войны закончились. Фукуяма писал про конец истории, журналисты горевали, что им больше не о чем писать, сотрудники ЦРУ, ФБР и Пентагона переживали, что им сократят бюджеты (у их российских коллег никаких бюджетов уже не было). Казалось, что цинизм повержен, а ценности, права человека – победили. Что советская система, основанная на двойной морали, ушла в прошлое, а классический европейский идеализм взял верх.
.....
Еще во время афганско-советской войны теологический термин «джихад» стал известен всему миру. Афганская война воспринималась как война мусульман против неверных. А в апреле 1993 года, когда палестинец из движения «Хамас» взорвал себя вместе с несколькими израильтянами, понятие «джихад» обрело новый смысл: оно стало одним из синонимов слова «терроризм».
На волне террористического джихада появились новые авторитеты: духовный лидер «Хамаса» шейх Ахмед Ясин, идеолог «Хезболлы» шейх Хасан Насралла, и будущий самый популярный исламский теолог в мире, телеведущий с «Аль-Джазиры» шейх Юсуф аль-Кардауи. Именно Кардауи обосновал утверждение, что теракты камикадзе – высшая форма джихада во имя Аллаха и что этот тип терроризма разрешен шариатом. В доказательство он приводил суру из Корана, советующую «распространять страх среди своих врагов и врагов Аллаха». Даже гибель мирных жителей в результате взрывов в Палестине, говорил Кардауи, вполне оправданна, потому что «израильское общество – милитаристское по своей натуре, и мужчины и женщины служат в армии и могут быть призваны в любой момент. Если в ходе операции убит ребенок или старик, то это результат военной необходимости».
.....
