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Émile Gebhart. Praxitèle
Praxitèle : essai sur l'histoire de l'art et du génie grecs depuis l'époque de Périclès jusqu'à celle d'Alexandrie
Table des matières
AVANT-PROPOS
CHAPITRE PREMIER
La sculpture idéaliste, expression de la vie invisible de l’âme, au moyen de la vie du corps
CHAPITRE II
L’art grec avant Praxitèle
CHAPITRE III
L’art grec avant Praxitèle (suite)
CHAPITRE IV
Vie de Praxitèle. Ses œuvres et son école
CHAPITRE V
Les dieux de Praxitèle
CHAPITRE VI
Le Groupe des Niobides
CHAPITRE VII
Les arts et l’esprit public au temps de Praxitèle
CHAPITRE VIII
Lysippe et la décadence de la sculpture après Praxitèle
CONCLUSION
Отрывок из книги
Émile Gebhart
Publié par Good Press, 2021
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Je prendrai pour modèles, dans la sculpture comme dans la peinture, des personnages de la physionomie desquels la sensation physique est absente; d’autres chez qui elle se montre en puissance sinon en acte; d’autres enfin dont il semble que la volupté ne s’emparera jamais, tant leur âme est tout entière à la méditation, tant leurs traits sont devenus pour ainsi dire incapables d’exprimer la joie du plaisir.
Le buste de Platon est au Vatican, dans le cabinet du Méléagre. Il a le front droit et haut, les arcades sourcilières légèrement prononcées; les yeux, autour desquels on ne remarque aucun de ces plis délicats, signes des émotions intérieures, ont un regard assuré et immobile. Les parties inférieures de la face, les joues unies, la bouche presque close et qui ne sourit pas, puis la chevelure qui retombe des deux côtés de la tête, et la barbe qui descend sur la poitrine, sans que rien trouble leur parfaite régularité ; tout, en un mot, indique que chez le philosophe la sensibilité est endormie, et que seule l’intelligence veille. Platon pense; mais sa pensée n’est pas une recherche difficile: aucun sillon n’est creusé entre ses sourcils; c’est à peine si une ride peu profonde traverse son front. Il contemple plutôt qu’il ne raisonne: c’est Platon poète, le Platon du Phèdre et du Banquet, oubliant la terre et songeant au ciel. Son buste en bronze, à Naples, avec les mêmes caractères et la même sérénité, a plus de majesté encore: les parties du visage ont plus de grandeur et de saillie; la tête, par un mouvement admirable, s’incline en avant: il plonge plus profondément que tout-à-l’heure dans ses rêveries métaphysiques: il va pouvoir écrire les discussions subtiles du Parménide ou du Phédon.
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