Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие
Введение. Как читать Евангелие?
Глава 1. Евангелия от Марка
«Я возвещаю вам великую радость»[2]
Зачем Христу креститься?
Искушение силой, властью и чудом
Иоанн Креститель: не ошибся ли я?
Учитель и ученики: встреча
Хочешь ли быть цел?
Откуда взялось зло?
Молящийся Бог
Авангард Царствия Небесного
О силе любви
Глава 2. Евангелия от Марка
Нам так часто не хочется подвига
Как это Он ест и пьет с грешниками?
С кем Жених, те не постятся
О заплатках и безопасности
Седьмой день – это история человечества
Глава 3. Евангелия от Марка
Бог и гнев
Трагический праздник
Христос и Его ближние
О тех, кто не ходит с нами
Глава 4. Евангелия от Марка
Власть над творением
Притча о плодородной почве
Свеча под кроватью
Мы страдаем, а Бог спит?
Глава 5. Евангелия от Марка[49]
Каждый – единственный во вселенной
Талифа куми
Глава 6. Евангелия от Марка
Где сердце замкнуто, там Бог не может действовать
Сокращенные названия библейских книг[56]
Ветхий Завет
Новый Завет
Об авторе
Идея записать цикл бесед «Размышляя над Евангелием» принадлежит самому митрополиту Антонию. Когда в Москве открылось бюро радио «Свобода», еженедельная религиозная программа «Не хлебом единым» вместе со мной (как соавтором и ведущей) переехала из Лондона в Москву. До того мы с владыкой обсуждали, как вести передачу с нового места и как строить ее формат. И тут митрополит Антоний мне сказал: «Знаешь, я давно хотел провести цикл бесед по Евангелию от Марка – оно ведь мне особенно дорого». Сказано – сделано, и мы приступили. К сожалению, какое-то время спустя руководители радио «Свобода» решили, что в новой России, где Церковь больше не гонима, наша православная религиозная программа уже не нужна…
Перед вами все, что мы успели записать. В этих словах звучит бесконечная мудрость и светлое человеколюбие митрополита Антония. Перечитав эти беседы сейчас, я вдруг поняла, насколько схож был владыка с апостолом Марком. Подумайте сами: евангелист Марк знал, видел и слышал Иисуса Христа. Так как и Матфей и Лука берут Евангелие от Марка как основу, очевидно, что это лаконичное, спокойно-суровое, лишенное украшений и патетики Евангелие было признано ими какдокументально-достоверное. Оно самое короткое из Евангелий, но в нем одном, например, описан не отраженный в остальных Евангелиях случай: когда после Тайной Вечери Иисус Христос вывел своих учеников в Гефсиманский сад, один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них (см.: Мк. 14: 51-52). Есть предположение, что Тайная Вечеря была в доме матери Марка и что он, будучи очень юным – 12-13 лет, – прислуживал, поскольку было нежелательно присутствие слуг. Из Послания апостола Павла к Колоссянам известно, что Марк был племянником апостола Варнавы. В Деяниях святых апостолов и Посланиях апостола Павла во многих местах мы находим упоминания о Марке. Очень часто в Новом Завете подчеркивается, что Марк НУЖЕН. Нужен он апостолу Варнаве, нужен апостолу Петру, нужен апостолу Павлу.
.....
Вот если так приступить к чтению Евангелия, сообща, то, как говорится в Писании, брат, братом укрепляемый, – как гора Сион, не подвигнется вовек. Поддержка единомышленников, поддержка друзей, поддержка людей, которые на одном с тобой пути в Царство Божие, может оказать большую помощь, и от нее не надо отказываться. Значит, нужно вчитываться в Евангелие в одиночку, и с любовью делиться с другими своим пониманием, и из этого общения черпать силы жить.
Грех является нарушением закона, но какого закона? – закона жизни. Жизнь в настоящем смысле слова возможна только через участие в жизни Самого Бога, так как Он является единственным необусловленным, самостоятельным источником жизни, лучше сказать: Он – сама жизнь. Оторваться от Него – значит вступить в область потускнения, вымирания и, наконец, самой смерти. Поэтому грех есть беззаконие (1 Ин. 3: 4).
.....