Главное таинство Церкви

Оглавление

Митрополит Иларион (Алфеев). Главное таинство Церкви

Предисловие

Глава 1. Тайная вечеря – Евхаристия – Божественная Литургия

Хлеб и вино в Ветхом Завете

Тайная вечеря

Времена апостольские

Евхаристия в ранневизантийский период

Глава 2. Божественная Литургия

Проскомидия

Начало Литургии оглашенных

Малый вход и Трисвятое

Литургия слова

Начало Литургии верных. Великий вход

Приготовление к евхаристическому приношению

Целование мира и Символ веры

Евхаристический канон в Литургии Иоанна Златоуста

Евхаристический канон в Литургии Василия Великого

Преложение Святых Даров: богословские аспекты

Ходатайственная молитва

Приготовление к причащению. Молитва Господня. «Святая святым»

Причащение

Завершение Литургии

Глава 3. Как часто следует причащаться?

Глава 4. Правила подготовки к причащению

Глава 5. Святоотеческое учение о Евхаристии

Заключение

Библиография

Отрывок из книги

Таинство Евхаристии с первых дней жизни Церкви занимает центральное место в жизни христианской общины. Церковь выросла из Евхаристии и зиждется на Евхаристии. Евхаристия – сердцевина жизни христианской Церкви, ее стержень и опора. Евхаристия древнее Священного Писания Нового Завета, всех догматических и канонических церковных установлений.

Первая Евхаристия была совершена Христом на Тайной вечере, то есть прощальном ужине, который Он устроил для ближайших учеников накануне своего ареста, страданий и крестной смерти.

.....

Первоначально такое собрание оставалось трапезой, сопровождавшейся чтением Писания, пением псалмов, проповедью и молитвой, иногда она продолжалась всю ночь. Евхаристическая трапеза сохраняла многие черты еврейской пасхальной вечери. По форме каждая Евхаристия была подобием еврейской пасхальной трапезы. Она начиналась вечером и могла продолжаться до утра (Деян. 20:7 – 11). Трапеза носила торжественный, ритуально-Литургический характер. Основным тоном молитв, произносимых во время Евхаристии, было благодарение. Далее читались книги Ветхого Завета, произносились продолжительные поучения (Деян. 20:9, 11) и исполнялись «псалмы, славословия и духовные песни» (Кол. 3:16), «славословия и песнопения» (Еф. 5:19). Сама Евхаристия – преломление хлеба в воспоминание Иисуса – совершалась в конце трапезы, после того как вся основная пища была уже съедена.

Совершителями евхаристической трапезы в апостольскую эпоху были сами апостолы, а также поставленные ими епископы-пресвитеры (во времена Павла двумя терминами обозначалось одно служение). В некоторых случаях Евхаристию могли совершать так называемые «пророки» – проповедники, обладавшие даром предсказания.[5] В любом случае Евхаристию всегда возглавлял один человек, занимавший место Христа на Тайной вечере. В то же время Евхаристия всегда была соборным актом, в котором участвовали все члены местной церковной общины.

.....