Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга седьмая: ноябрь, декабрь

Оглавление

Митрополит Владимир (Иким). Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга седьмая: ноябрь, декабрь

От редакции

Слово в день перенесения мощей преподобного Иоанна Рыльского (19 октября / 1 ноября)

Слово в день памяти святого апостола Иакова, брата Господня по плоти (23 октября / 5 ноября)

Слово в день памяти святого великомученика Димитрия Солунского (26 октября / 8 ноября)

Слово в день памяти преподобного Иова Почаевского (28 октября / 10 ноября)

Слово в день памяти святителя Димитрия Ростовского (28 октября / 10 ноября)

Слово о болезнях тела и души в день памяти святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийсцих (1/14 ноября)

Слово о свободе и рабстве в день памяти святителя Ионы, архиепископа Новгородского (5/18 ноября)

Слово в день избрания на Патриарший престол святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России (5/18 ноября)

Слово о высоком покое в день памяти преподобного Варлаама Хутынского (6/19 ноября)

Слово в день Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных (8/21 ноября)

Слово в день памяти святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского (13/26 ноября)

Слово в день памяти святого апостола Филиппа (14/27 ноября)

Слово в день памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского (14/27 ноября)

Слово в день памяти преподобного Паисия Величковского (15/28 ноября)

Слово в день памяти святых мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива (15/28 ноября)

Слово в день памяти святого апостола и евангелиста. МатФея (16/29 ноября)

Слово в день памяти преподобного Никона, игумена Радонежского (17/30 ноября)

Слово на Собор святых Эстонской земли (18 ноября / 1 декабря)

Слово в день памяти святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского (19 ноября / 2 декабря)

Слово в день памяти святого благоверного князя Александра Невского (23 ноября / 6 декабря)

Слово в день памяти святой великомученицы Екатерины (24 ноября / 7 декабря)

Слово в день памяти священномученика Серафима (Чичагова), митрополита Петроградского (28 ноября / 11 декабря)

Слово в день памяти святого апостола Андрея. Первозванного (30 ноября / 13 декабря)

Слово в день памяти святой великомученицы Варвары Илиопольсцой (4/17 декабря)

Слово в день памяти святителя Геннадия Новгородского (4/17 декабря)

Слово в день памяти преподобного Саввы Освященного (5/18 декабря)

Слово в день памяти святителя и чудотворца. Николая (6/19 декабря)

Слово в день памяти святителя ИоасаФа, епископа Белгородского (10/23 декабря)

Слово в день памяти святителя Спиридона ТримиФунтского (12/25 декабря)

Слово в день памяти святых мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста (13/26 декабря)

Слово на Собор Крымских святых (15/28 декабря)

Отрывок из книги

Издательство «Сибирская Благозвонница» продолжает публикацию цикла богослужебных проповедей митрополита Омского и Таврического Владимира (Икима). Новая его часть называется «Слова в дни памяти особо чтимых святых». Эти Слова являются своего рода логичным продолжением серий «Вечное сокровище», «Врата покаяния» и «Сияние Пасхи», где толковались литургические Евангельские и Апостольские чтения на весь богослужебный год.

Традиционно многие церковные проповедники наряду с толкованием чтений из Священного Писания посвящали свои проповеди изложению житий святых угодников Божиих. Ибо, как писал преподобный Иоанн Дамаскин, «невозможно не праздновать памяти святых».

.....

Для Болгарии разлагающаяся тирания оказалась еще горше, чем прежняя тирания упорядоченная. По стране бродили шайки разбойников – «кирджали», состоявшие из албанских и турецких подонков; эти банды грабили, жгли и вырезали целые селения, наводили ужас даже на города. Присланные Высокой Портой для борьбы с «кирджалями» полицейские чиновники – «делибаши» – стали для народа лишь дополнительной тяготой: вместо опасных походов на разбойников «делибаши» осели в спокойных местах и начали донимать их жителей поборами, среди которых измыслили «зубной налог»: требовали возместить ущерб от того, что плохой болгарский хлеб якобы портит им зубы. Тем временем взбунтовавшийся против султана паша Пасван-оглу захватил почти всю Западную Болгарию, заключил союз с «кирджалями» и отдал им страну на растерзание. Каково приходилось тогда болгарам, видно, к примеру, из скорбного свидетельства епископа Врачанского Софрония (Владиславова): «Моя епархия была опустошена, села исчезли, кирджали и гайдуки их сожгли; народ был рассеян по Валахии и другим странам».

Разорению страны сопутствовала духовная разруха; даже в крупнейших епархиях лишь единичные приходы имели священников. Видя, что народ превращается в стадо несчастных овец без пастырей, братия Рыльской обители приняла постановление: «Посылати по всея Болгарии во еже утверждати православныя в благочестии». По епархиям обитель преподобного Иоанна разослала разъездных иеромонахов (духовников) для окормления сиротствующей православной паствы такую же миссию взяли на себя болгарские иноки, подвизавшиеся на Святой Горе Афон в Зографском и Хиландарском монастырях. Один из этих духовников, посланный в Виддинскую епархию рыльский иеромонах Кирилл по возвращении рассказывал, что в течение целого года не успел обойти все ее города и села, чтобы окрестить родившихся и отпеть умерших. В некоторых селениях жители считали себя православными, знали молитвы «Отче наш» и «Верую», но признавались, что впервые в жизни «увидели живого священника». Множество болгар были лишены Причастия Животворящих Христовых Таин при жизни, спасительного предсмертного напутствия Святыми Дарами перед смертью, немалое число же отходили в мир иной даже некрещеными.

.....