Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга VI. Смерть и Воскресение
![Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга VI. Смерть и Воскресение](/img/big/02/05/29/2052949.jpg)
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев). Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга VI. Смерть и Воскресение
Предисловие
Глава 1. «Иерусалим, избивающий пророков»
1. «Восходя в Иерусалим». Предсказания Иисуса о Своей смерти
2. Вход в Иерусалим
3. Иисус оплакивает Иерусалим
Глава 2. Диалоги в Иерусалимском храме
1. «Какою властью Ты это делаешь?»
2. Подать кесарю
3. Диалог с саддукеями о воскресении
4. «Какая первая из всех заповедей?»
5. «Сын Давидов»
Глава 3. Иерусалим. Последние наставления
1. Обличение книжников и фарисеев
2. Две лепты вдовы
3. Предсказание о разрушении Иерусалима
4. Предсказание о втором пришествии
5. Страшный суд
Глава 4. Заговор первосвященников, вечеря в Вифании и предательство Иуды
1. Заговор первосвященников
2. Вечеря в Вифании
Предательство Иуды
Глава 5. Тайная Вечеря
1. Хронология событий
2. Приготовления к Тайной Вечере
3. Омовение ног
4. Предсказание о предательстве Иуды
5. Была ли Тайная Вечеря пасхальной трапезой?
6. Благословение хлеба и вина
7. Был ли Иуда участником Евхаристии?
8. На пути в Гефсиманию
Глава 6. Гефсимания
1. Гефсиманское борение
2. Арест
Глава 7. Иисус перед иудейскими первосвященниками
1. Допрос у Анны
2. Допрос у Каиафы
3. Отречение Петра
4. «И повели Его к Пилату»
5. Кто несет ответственность за смерть Иисуса?
6. Конец Иуды
Глава 8. Суд Пилата
1. Исторические сведения о Пилате
2. «Ты Царь Иудейский?»
3. Иисус у Ирода
4. Иисус или Варавва?
5. Бичевание
6. «Се, Человек»
Глава 9. Распятие
1. Распятие в древнем мире
2. Путь на Голгофу
3. Распятие Иисуса
4. Злословие толпы. Разбойники на кресте
5. Матерь Иисуса у креста
6. Смерть Иисуса
7. Завеса в храме. Землетрясение
8. Сотник, воины и женщины
9. Погребение
10. Плащаница
11. Первосвященники и фарисеи у Пилата
12. Искупительный смысл крестной смерти Иисуса Христа
13. Новое откровение Бога
Глава 10. Воскресение
1. Пустой гроб
2. Петр и Иоанн у гроба
3. «Длинное окончание» Евангелия от Марка
4. Первое явление воскресшего Иисуса
5. Лжесвидетельство стражей
6. Явление двум ученикам на пути в Эммаус
7. Явление одиннадцати
8. Явление в галилее. Свидетельство Иоанна
9. Два заключения Евангелия от Иоанна
10. Послание на проповедь
11. Вознесение
12. Сколько раз воскресший Иисус являлся ученикам?
13. Значение воскресения Христова для христианской Церкви
14. Альтернативные версии воскресения
Заключение
Библиография[775]
I. Священное Писание Ветхого и Нового Завета
II. Творения отцов и учителей церкви[776]
III. Другие источники
IV. Цитированная литература
Список сокращений
Отрывок из книги
Настоящая книга завершает серию под названием «Иисус Христос. Жизнь и учение».
В предыдущих пяти книгах серии мы рассмотрели материал из четырех канонических Евангелий, предшествующий последнему посещению Иисусом Иерусалима. В первой книге речь шла о рождении Иисуса, Его детстве, начале Его общественного служения. Вторая книга была посвящена Его нравственному учению, изложенному на основе Нагорной проповеди (Мф. 5–7). Третья и четвертая книги были посвящены, соответственно, чудесам и притчам Иисуса. В пятой книге мы сконцентрировались на том материале Евангелия от Иоанна, который не имеет параллелей у синоптиков.
.....
Как и Матфей, Иоанн приводит ветхозаветное пророчество неточно, комбинируя его из разных элементов. Одним из них является сильно сокращенная цитата из Зах. 9:9; другим, возможно, отрывок из Книги пророка Софонии: Ликуй, дщерь Сиона!.. Господь, царь Израилев, посреди тебя… В тот день скажут Иерусалиму: «не бойся.» (Соф. 3:14–16)[23].
Слово «осанна» (евр. הושׁיעה־נא hôšî‘ā-nnā) буквально означает «спаси же». По словам блаженного Иеронима, «осанна в переводе с еврейского означает: Господи, спаси меня!»[24]. Блаженный Августин пишет: «Осанна, как говорят знающие еврейский язык, это голос молящего, более выражающий чувство, нежели обозначающий нечто»[25]. Действительно, ко временам Иисуса этот возглас употреблялся не столько в своем исконном значении, сколько в качестве простого восклицания, выражавшего хвалу и использовавшегося как литургическая формула[26].
.....