Оглавление
Миямото Мусаси. Кодекс самурая. Книга пяти колец
Предисловие
Миямото Мусаси[1] Книга пяти колец (Горин[–но] сё)[2]
Свиток Земли
Именуемое Путем хэйхо
Путь хэйхо, уподобление [его] плотнику
Путь хэйхо
О пяти свитках, составляющих эту книгу хэйхо
О названии этой школы – «Два меча»
Знать значение двух иероглифов [слова] «хэйхо»
Знать в хэйхо преимущества оружия
Ритмика хэйхо
Свиток Воды
Состояние сердца в хэйхо
Состояние тела в хэйхо
Сосредоточение взгляда в хэйхо
Как браться за длинный меч
В пешем строю
Пять видов позиций (стоек)
Путь длинного меча
Пять внешних позиций: первая
Вторая внешняя позиция
Третья открытая позиция
Четвертая открытая позиция
Пятая внешняя позиция
В стойке и без стойки: объяснение
Удар по противнику – мгновенный удар
Ритм двух бедер
Удар, именуемый «без мыслей и соображений» (мунэн мусо)
Удар, именуемый «текущей водой» (рюсуй)
Именуемое «связанным ударом»
Именуемое «кремневой искрой»
Именуемое «ударом красного клена»
Называемое «телом вместо меча»
Называемое «ударом» и «нападением»
Именуемое «телом короткорукой обезьяны»
Называемое «лаком и клеем»
Называемое «уподоблением бамбуку»
Называемое «проявлением упорства»
Называемое «ударом в корпус»
Три способа парирования
Называемое «уколом спереди»
Называемое «уколом в сердце»
Называемое «криками кацу-тоцу»
Называемое «усилием воли»
Очередность нескольких противников
О принципах обмена ударами
Называемое «единым ударом»
Называемое «способом непосредственной передачи»
Свиток Огня
Называемое «определением (выбором) места»
Именуемое «тремя бросками» (сэн)
Называемое «придерживанием изголовья»
Именуемое «преодолением пространства»
Именуемое «видением благоприятного положения»
Именуемое «наступанием на меч»
Именуемое «знанием разрушения»
Именуемое «становление противником»
Именуемое «высвобождением (отпусканием) четырех рук»
Именуемое «двиганием тени»
Именуемое «подавлением тени»
То, что называют «заставлять перемещаться»
Называемое «расстраиванием»
Называемое «угрозами»
Называемое «просачиванием»
Называемое «касанием углов»
Называемое «приведением в смущение»
Называемое «тремя криками»
Называемое «смешиванием»
Называемое «повержением»
Называемое «изменениями – горы и моря»
Называемое «выбиванием дна»
Называемое «обновлением»
Называемое «головой крысы и шеей быка»
Называемое «командир знает солдат»
Называемое «отпусканием рукоятки»
Называемое «телом скалы»
Свиток Ветра
Приверженность к длинным мечам в других школах
О сильных [сторонах использования] длинных мечей в других школах
Об использовании коротких мечей другими школами
О большом количестве длинных мечей в других школах
Использование стоек с длинным мечом в других [школах]
То, на чем концентрируют внимание (мокуфу) в других школах
Об использовании ног в других школах
Использование скорости в других школах
То, что в других школах называют внутренним и внешним
Свиток Пустоты
Дайдодзи Юдзан (Сигэсукэ)[12] Сборник наставлений на воинском пути (Будо сёсин-сю)
Глава 1
Вступление
Образование
Долг перед родителями
Правила самурая
Никогда не забывать о боевом духе
Самурай-отшельник
Правильное и неправильное
Храбрость
Почтительность
Верховая езда
Военные искусства
Глава 2
Домашнее устройство
Родственники
Бережливость
Строительство дома
Оружие
О снаряжении слуг
Самураи
Чувство стыда
Выбор друзей
Дружба
Разрыв отношений
Репутации
Хвастуны и злословящие
Путешествие
Клевета
Наследование
Конец жизни
Глава 3
Служба
Долг подчиненного
Обязанности самурая
Осмотрительность
Анналы
Сопровождение
Чиновники
Заимствованные и украденные полномочия
Сбор налогов
О том, как становятся ворами
Леность
В дороге
Проявление чувств
Преданность до смерти
О литературе и искусстве
Отрывок из книги
В настоящем издании объединены две очень разные книги, написанные двумя самураями, принадлежавшими к совершенно разным поколениям. Первая – «Горин-но сё» – представляет собой наставление по искусству боя мечом и военной стратегии и принадлежит кисти Миямото Мусаси (ок. 1584–1645), возможно, величайшего фехтовальщика в истории феодальной Японии, которому довелось не раз испытать свое мастерство на полях сражений и в смертельных дуэлях. Вторая – «Будо сёсин-сю» – написана Дайдодзи Юдзаном (1639–1730), одним из видных теоретиков бусидо, который появился на свет после окончания периода войн и не мог проявить себя на полях сражений, но стал учителем самурайского духа для поколений японских воинов. Его книга посвящена проблеме воспитания самурая, которая стала особенно острой в период стагнации Японии на рубеже XVII–XVIII столетий, кризиса сословной системы сёгуната Токугава (1603–1868) и начала разложения самурайства.
Объединение двух столь разных памятников в одном томе носит отчасти случайный характер, но не лишено интереса, поскольку благодаря ему читатель получает возможность посмотреть на самурайство эпохи Токугава в его развитии, в движении от времени перехода от войны к миру и от расцвета к загниванию, увидеть, какие проблемы более волновали японских воинов в разные периоды, какие идеи и ценности преемствовались, а какие – забывались или отбрасывались.
.....
Однако труд Мусаси читают не только поклонники боевых искусств. Он является настольной книгой для многих деятелей спорта, искусства, предпринимателей, бизнес-тренеров, учителей жизненного роста. Дело в том, что те принципы хэйхо, о которых повествует автор «Горин-но сё», имеют универсальный, всеобщий характер, находят применение в самых разных областях человеческой деятельности. И это великолепно иллюстрирует опыт самого Мусаси, который прославился не только как мастер меча, но и как блестящий каллиграф, художник, поэт, автор седел, гард мечей, имеющих высокую художественную ценность.
«Будо сёсин-сю», второе сочинение, включенное в этот сборник, сильно отличается от «Горин-но сё». Его главные темы – сущность и правила Пути воина, содержание и методы образования и воспитания самурая.
.....
