El mito del ciudadano ingenuo

El mito del ciudadano ingenuo
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¿Cuál es el origen de la visión compasiva que el ciudadano tiene de sí mismo, siempre sufriente y engañado? A través de capítulos breves, Mónica Beatriz Bornia nos lleva a reflexionar sobre la responsabilidad que nos cabe respecto de los gobernantes que elegimos y sienta postura respecto de las soluciones posibles para hacer de la sociedad un lugar «vivible». Nos conduce a un espejo que nos mostrará quién es el ciudadano y no quedará margen para la hipocresía, aquella que declama un ciudadano ideal, víctima de gobernantes que lo «traicionan» y de los cuales pretende conductas que él mismo no tiene.

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Mónica Beatriz Bornia. El mito del ciudadano ingenuo

EL MITO DEL CIUDADANO INGENUO

Índice

Olvidar la animalidad ancestral

Sobreviviendo en la sociedad

La amistad y la polis

Autopercepción individual y representaciones colectivas

¿Toda cultura es aceptable?

La religión civil de dudoso cumplimiento

Los derechos no existen en la biología

¿Por qué obedecemos?

Cooptación y adicción

Incoherencia sostenible

Ideologías convincentes

¿Quién quiere ser pobre? La hipocresía pobrista

La queja enseñada y aprendida

¿Por qué no votamos a los honestos?

Ética posicional y escándalo

El desinterés ciudadano es un búmeran

La discriminación piadosa

El funcionario no es el dueño del circo

El buen ciudadano dispuesto a obedecer

Gobierno de gobernantes o gobierno de gobernados

La falaz necesidad del capacitador en derechos humanos

El descontento del pueblo

Una mente representativa

Kant y la militancia

Justificar al caudillo de pobres valores

El que representa a todos es un impostor

El trabajo y el hedonismo

CONCLUSIÓN. Los fundamentos de nuestra insatisfacción

Bibliografía

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¿Cuál es el origen de la visión compasiva que el ciudadano tiene de sí mismo, siempre sufriente y engañado? A través de capítulos breves, Mónica Beatriz Bornia nos lleva a reflexionar sobre la responsabilidad que nos cabe respecto de los gobernantes que elegimos y sienta postura respecto de las soluciones posibles para hacer de la sociedad un lugar “vivible”. Nos conduce a un espejo que nos mostrará quién es el ciudadano y no quedará margen para la hipocresía, aquella que declama un ciudadano ideal, víctima de gobernantes que lo “traicionan” y de los cuales pretende conductas que él mismo no tiene.

Mónica Beatriz Bornia es catedrática de Filosofía del Derecho e Introducción al Derecho de la Universidad Nacional de La Plata en grado y posgrado, donde también es profesora en el curso Administración Pública y Corrupción en el Doctorado en Ciencias Jurídicas y en la Especialización de Abogados del Estado. Abogada y doctora por la misma universidad, su tesis versó sobre “Argumentación y corrupción en la decisión jurídica”. Profesora del Programa de Doctorado “Estado de derecho y gobernanza global” de la Universidad de Salamanca. Entre sus publicaciones se destacan Introducción al derecho: sus temas (2005), Argumentación y corrupción: la norma perversa (2015), Administración pública y corrupción (2017), Corruptorado: el origen de las clases corruptas (2019), donde la autora explora las relaciones y límites entre ética, derecho y política.

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¿Qué león conocen que se invente una vida que no tiene para relatársela a otro león y jactarse de ella?; ¿Cuántos hombres conocen que se inventen una vida que no tienen para que otro consuma el relato?; ¿Qué importancia tiene que el vecino crea que mi vida es maravillosa, cuando en realidad no lo es?

La capacidad ficcional del ser humano es enorme y sirve para múltiples propósitos, y ha sido eso lo que nos ha permitido dar el salto comparativo a diferencia del resto de las especies, permitiéndonos prever peligros futuros, realizar proyectos a largo plazo y dominar a otros seres humanos mediante mitos.

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