Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие к русскому изданию
Предисловие
Введение
Глава 1. Годы становления в России
Краткий очерк истории русского искусства
Петр Кончаловский
Мастерские И. Машкова и П. Кончаловского
Преподаваемые техника и методы[55]
Василий Кандинский
Глава 2. Путешествия по Европе и жизнь в Париже
Столица искусств
Русский Париж
Участие в салонах
Глава 3. Изменение сердца и жизни
Глава 4. Создание монастыря
Церковь преподобного Силуана[153]
Ткани
Золото
Мозаики
Глава 5. Отец Софроний как иконописец
Икона как портрет
Каталог
1. Евгения Лурье, 1921, рисунок, бумага, тушь
2. Святой пророк Илия, ок. 1930–1940, эскиз, бумага, тушь, 109 x 95 мм
3. Преподобный Ефрем, ок. 1930–1940, рисунок, бумага, карандаш, 89 x 70 мм
4. Святой Иоанн Креститель, ок. середины 1960-х, рисунок, бумага, карандаш, 230 x 155 мм
5. Святой пророк Захария, ок. 1960-х, рисунок, бумага, карандаш, перо, 252 x 202 мм
6. Неизвестный святой, ок. середины 1960, рисунок, картон, карандаш, 214 x 151 мм
7. Святой Наум (или Климент), ок. середины 1960-х, рисунок, бумага, карандаш, перо, 296 x 209 мм
8. Святая царица Елена, ок. 1960-х, рисунок, бумага, карандаш, 251 x 202 мм
9. Лев, символ святого евангелиста Марка, 1974, рисунок, бумага, перо, 202 м 229 мм
10. Орел, символ святого евангелиста Иоанна, ок. 1974, рисунок, бумага, карандаш, 380 x 563 мм
11. Голова Серафима, ок. 1974, набросок, бумага, карандаш, 592 x 487 мм
12. Два лика святого апостола Павла, ок. середины 1970-х, рисунок, бумага, карандаш, фломастер, 271 x 212 мм
13. Святой апостол Андрей, конец 1970-х, рисунок, калька, карандаш, 500 x 335 мм
14. Святой апостол Варфоломей, эскиз для Тайной Вечери, конец 1970-х, рисунок, калька, карандаш, 372 × 280 мм
15. Святой апостол Иаков Зеведеев, конец 1970-х, рисунок, бумага, карандаш, 337 x 285 мм
16. Святой апостол Филипп, конец 1970-х, рисунок, бумага, карандаш 420 м 363 мм
17. Святой апостол Фаддей, эскиз для Тайной Вечери, конец 1970-х, рисунок, калька, карандаш, 335 × 280 мм
18. Святой апостол Симон, эскиз для Тайной Вечери, конец 1970-х, рисунок, бумага, карандаш, перо, 296 × 210 мм
19. Лик ангела у пустого гроба, ок. 1980, рисунок, бумага, карандаш, 509 × 377 мм
20. Христос, Воскресение, ок. 1980, рисунок, калька, карандаш, 445 × 385 мм
21. Святой апостол Варфоломей, ок. 1983, рисунок, бумага, карандаш, 372 × 280 мм
22. Святой апостол Андрей, 1983, рисунок, калька, карандаш, 475 × 379 мм
23. Голова Христа, Распятие, 1985, рисунок, калька, карандаш, 430 × 330 мм
24. Богородица у Креста, ок. 1985, рисунок, калька, карандаш, 487 × 381 мм
25. Святой апостол Павел, ок. 1985, рисунок, калька, карандаш, 380 × 260 мм
26. Преподобный Силуан, ок. 1984, рисунок, калька, карандаш, 545 × 370 мм
27. Христос, Вход Господень в Иерусалим, ок. 1985, рисунок, калька, карандаш, 330 × 330 мм
28. Святой Паисий Великий, ок. 1985, рисунок, калька, карандаш, 510 × 379 мм
Приложение 1. Художественные школы после революции
Государственные свободные художественные мастерские, Свомас
Институт художественной к ультуры, ИНХУК
Приложение 2. Термин «фактура»
Высшие Государственные Художественно-Технические Мастерские, Вхутемас
Приложение 3. Сочинения В. Кандинского и отца Софрония
Библиография
Благодарность
Эта книга изначально была адресована англоязычным читателям, поэтому было необходимо познакомить их с некоторыми историческими и художественными реалиями. Русским читателям эти реалии, вероятно, знакомы лучше, чем мне, так что я прошу их о снисхождении. Тем не менее, я все же считаю, что издание этой книги в России будет полезным по нескольким причинам. Первая причина заключается в том, что многие факты из жизни о. Софрония как художника малоизвестны или искажены, и мне хотелось, чтобы эти факты были опубликованы. Вторая причина в том, что путь о. Софрония совершенно уникален: своими художественными корнями он восходит к дореволюционной России, образование получает в первые годы советской власти, его карьера художника развивается во Франции, духовная зрелость наступает на Афоне; затем он возвращается во Францию, где служит в среде русской эмиграции как священник и духовник и, наконец, в Англии, где он осознает, что художественные способности не противоречат вере, он обращается к искусству иконописи, чтобы выразить свое духовное видение. Его богословские взгляды выражены в его иконах, и особенно в том, как он изображает лики. Поскольку о. Софроний всегда сохранял любовь к России, было бы справедливо, чтобы и плоды его художественной деятельности стали известны на родине.
Монахиня Гавриила
.....
Тема вечности, по-разному выраженная, пройдет лейтмотивом через всю его жизнь. Духовный поиск увел Сергея от христианства в восточный мистицизм, о чем он впоследствии всегда сожалел.
С раннего детства у Сергея Сахарова проявился дар к живописи. Еще ребенком, не умея говорить, он уже рисовал. Часто целые дни напролет он проводил рисуя. Сам он писал:
.....