Старчество в годы гонений. Преподобномученик Игнатий (Лебедев) и его духовная семья

Оглавление

Монахиня Игнатия (Пузик). Старчество в годы гонений. Преподобномученик Игнатий (Лебедев) и его духовная семья

Книга о времени и вечности

Прославление преподобномученика Игнатия Московского в лике новомучеников и исповедников Российских

Часть I. Схиархимандрит Игнатий (Лебедев), старец Зосимовой пустыни и Высоко-Петровского монастыря

I. Детство, отрочество и первые годы юности

II. Жизнь в Казани

III. Зосимова пустынь

IV. В Москве

1. Высоко-Петровский монастырь

2. Владимирский придел храма преподобного Сергия

V. Последние годы жизни и кончина

Послесловие

Часть II. Летопись

1. Отче

2. Первые сестры

3. В Загорянском

4. Скит

5. Новые души

6. Храм преподобного Сергия

7. Лето в Одинцове

8. Схима батюшки

9. Голицыно

10. Конец Троицкой

11. Успенский

12. Второе поколение

13. Дальние

14. Последние годы Петровского

15. Отец Никита

16. Письма батюшки

17. Руководство отца Зосимы

18. Делание отца Исидора

19. Ветви дерева

20. Третье поколение

21. Река времен

Часть III. Схиархимандрит Игнатий. Письма монахине Ксении

Комментарии

Основные даты жизни преподобномученика Игнатия (Лебедева)

Коротко об авторе

Опубликованные труды монахини Игнатии по церковной тематике

Отрывок из книги

6 июля 1816 года Державин писал свое последнее стихотворение:

…Человек брошен в реку времени. Он один на ее стремнине. Как он попал сюда? Где пристанет его утлая лодочка? То, что было предметом его забот и трудов, исчезает в одночасье. То, что утешало его, сметено и забыто. А то, что задержалось на миг в памяти людей благодаря поэтам и историкам, чрез звуки лиры и трубы, все равно исчезнет за первым поворотом реки. Всматриваясь в неумолимый поток, человек познает свое неизбывное сиротство.

.....

Некоторые выписки, особенно отмеченные Александром Александровичем, могут ясно свидетельствовать о том, что наиболее приковывало внимание его юной души при изучении Патерика. «Познав преподобный Пахомий, – пишет он в своих выписках, – каковое в последние дни имать быти во иноцех небрежение, и леность, и помрачение, и падежи, и яко образ токмо в них будет иночества, и рыдаше о том вельми. И явися ему Господь Иисус Христос и рече: «дерзай, Пахомие, и крепись, семя бо твое духовное не оскудеет до скончания века, а от имущих по тебе быти мнози из глубины мрачного онаго рва Моею помощию спасшеся, вышши явятся паче нынешних добродетельных иноков. Нынешний бо, образом твоего жития наставляеми и просвещаеми добродетельми, а иже по тебе быти имут в мрачном рве тобою виденнии, не имеющи таковых наставников, могущих от того мрака извести их, самовольным своим произволением отскочивши от тмы, светлым заповедей Моих путем усердно пойдут и угодны Мне обрящутся. А инии напастьми и бедами спасутся и великим Святым сравняются: аминь бо глаголю тебе о них, яко тоежде спасение получат, еже и нынешний иноцы, совершенно и непорочно жительствующий».

Ниже идет другая выписка: «Преподобный Ор, когда ученик ему сказал, что пришла Пасха и надо праздновать, глагола старец: ей, чадо, аз забых, яко Пасха ныне. И изшед из келлии, ста под небом и простер руце к небеси, стояше тако три дни недвижимо, весь ум имея вперен в Боге. По третием же дни пришед ко ученику, рече: се, чадо, по силе моей праздновах Пасху. Глагола ему ученик: что сие сотворил еси, авво? И рече старец: чадо, то праздник есть и Пасха монаху, да ум его молвы мира сего мимоходит, яко же Израиль море не мокрыми ногами, и с Богом да соединяется».

.....