Оглавление
Моника Спивак. Андрей Белый. Между мифом и судьбой
ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
I. Миф об аргонавтах (1900‐е): источники и трансформации
1. «СКВОЗЬ НИЦШЕ ЗА ЗОЛОТЫМ РУНОМ!!» О СТРАННОСТЯХ АРГОНАВТИЧЕСКОГО МИФА
1.1. Аргонавтический фон: червонцы и прически
1.2. «Барана мы не искали…»: кружок «аргонавтов»
1.3. «Аргонавты идеала»: Андрей Белый – Фридрих Ницше – Семен Франк
1.4. «Душу вверив кораблю»: «аргонавт» Валерий Брюсов
1.5. «Где же ты, золотое руно?»: от Эллиса до Мандельштама
1.6. «Старая шлюпка, в которой он плыл»: «аргонавт» Задопятов
2. «СОЛНЕЧНЫЙ ГРАД» АНДРЕЯ БЕЛОГО. С КАМПАНЕЛЛОЙ И БЕЗ КАМПАНЕЛЛЫ
2.1. «У меня – лозунг свой»: между Верой Джонстон и Максимом Ковалевским
2.2. «Остров Цитеры» или «Civitas solis»: между Ватто и Кампанеллой
2.3. «Кампанеллу-то все же оставьте…»: роман «Москва»
3. «О, ДЕТИ СОЛНЦА, КАК ОНИ ПРЕКРАСНЫ!» РОДСТВЕННЫЕ УЗЫ
3.1. «Поют о Солнцах дети Солнца»: Андрей Белый и Константин Бальмонт
3.2. «Чувства солнца к человеку»: Ф. М. Достоевский и В. В. Розанов
4. «ЭКСПЕРИМЕНТЫ В КРАСКАХ, ИЗВЕСТНЫЕ СЕЙЧАС ПОД НАЗВАНИЯМИ „СИМФОНИЙ“» АНДРЕЙ БЕЛЫЙ И ДЖЕЙМС УИСТЛЕР231
II. «Письмо, написанное в сердцах наших»: Андрей Белый – Рудольф Штейнер – апостол Павел
III. «Жесты оккультных угроз»: магия «сглаза»
1. «И ПРЕПОНЫ, И ЗЛОЙ ПОДОЗРЕВАЮЩИЙ ГЛАЗ» МИРООЩУЩЕНИЕ
2. «ПЫРЯТЬ ОККУЛЬТНЫМ КЛЫКОМ» СТРАХИ ДОРНАХА
3. «ЗЛОЕ ОКО, РОССИЮ НЕНАВИДЯЩЕЕ» МИРОПРАВЛЕНИЕ
IV. «Вырастить в себе цветок нового Слова»: оккультные основы новой теории творчества
1. В ПОИСКАХ АЛЬТЕРНАТИВЫ СЛОВУ
2. «НУЖЕН ПОДВИГ МОЛЧАНИЯ…» «ЖЕЗЛ ААРОНА» И «КОТИК ЛЕТАЕВ»
3. О РЕВОЛЮЦИОННОМ И ТЕНДЕНЦИОЗНОМ В АЛЬМАНАХЕ «СКИФЫ» АНДРЕЙ БЕЛЫЙ И ИВАНОВ-РАЗУМНИК
V. Проект «Алконост»: Андрей Белый – Александр Блок – С. М. Алянский
1. «СКАЖИТЕ, А ПОЧЕМУ „АЛКОНОСТ“…» СЕМАНТИКА НАЗВАНИЯ
2. РАЙСКИЕ ПТИЦЫ. МЕЖДУ НАРОДНОЙ ТРАДИЦИЕЙ, В. М. ВАСНЕЦОВЫМ И АЛЕКСАНДРОМ БЛОКОМ
3. ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА «СИРИН» К ИЗДАТЕЛЬСТВУ «АЛКОНОСТ»
4. ИЗДАТЕЛЬСКАЯ МАРКА. ЮРИЙ АННЕНКОВ И ВЕЩАЯ ПТИЦА ГАМАЮН
5. «КСТАТИ, ПРЕДЛОЖИТЕ НАЗВАНИЕ ДЛЯ ЭТОГО ДНЕВНИКА-ЖУРНАЛЬЧИКА…» ОТ «ДНЕВНИКОВ ПИСАТЕЛЕЙ» К «ЗАПИСКАМ МЕЧТАТЕЛЕЙ»
6. «ФИЗИОНОМИЯ ЖУРНАЛА» АНДРЕЙ БЕЛЫЙ И АЛЕКСАНДР БЛОК
7. ОБЛОЖКА «ЗАПИСОК МЕЧТАТЕЛЕЙ» А. Я. ГОЛОВИН И АНДРЕЙ БЕЛЫЙ – ХУДОЖНИК
VI. «Я был своим собственным кризисом…»: Дорнах – Берлин
1. БЕЛЫЙ-ТАНЦОР И БЕЛЫЙ-ЭВРИТМИСТ
2. «ГРАЖДАНИН ДВУХ МИРОВ» МИХАИЛ БАУЭР И РУССКИЕ АНТРОПОСОФЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ. АНДРЕЙ БЕЛЫЙ. ПИСЬМО МИХАИЛУ БАУЭРУ (1921)914
3. «ВСПОМНИМ БЕДНОГО УЭЛЬСОВСКОГО АНГЕЛА…» АНДРЕЙ БЕЛЫЙ В ОЧЕРКЕ М. И. ЦВЕТАЕВОЙ «ПЛЕННЫЙ ДУХ»
VII. Андрей Белый в Советской России
1. «КАМЕННОЮ БОЛЕЗНЬЮ БОЛЕЮ… НЕ СТЫДНО МНЕ» КАМНИ И «КАМУШКИ» В ТВОРЧЕСКОЙ ЛАБОРАТОРИИ ПИСАТЕЛЯ
2. АНДРЕЙ БЕЛЫЙ И П. П. ПЕРЦОВ В ФИЛОСОФСКОМ ДИАЛОГЕ 1920‐Х «ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ САМОСОЗНАЮЩЕЙ ДУШИ» VS «ПНЕВМАТОЛОГИЯ»1186
ПРИЛОЖЕНИЕ. АНДРЕЙ БЕЛЫЙ. «НАМЕК НА ВСЕЛЕННУЮ ОПЫТНЫХ СЛОЖНОСТЕЙ» ИЗ ОТВЕТА П. П. ПЕРЦОВУ (1928). ФРАГМЕНТ (§ 17)
3. «ПРИМИРЕНИЕ СОСТОЯЛОСЬ?» О ТОМ, КАК АНДРЕЙ БЕЛЫЙ «ЖДАЛ», НО «НЕ ПРОСИЛ» ПРОЩЕНИЯ ЭМИЛИЯ МЕТНЕРА1289
4. «МЫ И В САМОМ ДЕЛЕ СТАНЕМ В „РАЗНЫХ ЛАГЕРЯХ“» О ПОЭТИЧЕСКИХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ РАЗНОГЛАСИЯХ АНДРЕЯ БЕЛОГО И ИВАНОВА-РАЗУМНИКА
4.1. «Но – ничего! ничего! молчание!..»: разногласия политические
4.2. «Ругательное письмо Разумнику» (1932)
4.3. «„Ослиного“ величия я не желаю иметь»: разногласия эстетические
VIII. «И эмбрионы мыслей, и личные отметки»: дневники в жизни и творчестве Андрея Белого
1. «ГРОМАДНЫЙ КРИТИЧЕСКИЙ ДНЕВНИК». 1896–1902
2. «ИНТИМНЕЙШИЕ „ДНЕВНИКИ“ ЭСОТЕРИЧЕСКИХ УЗНАНИЙ». 1912–1913
3. «ДНЕВНИК МЫСЛИ». 1914–1918
4. «УЦЕЛЕВШИЙ КОНЧИК „ДНЕВНИКА“». 1919
5. «БЛОКОВСКИЙ ДНЕВНИК». 1921
6. БЕРЛИНСКИЕ ДНЕВНИКИ: НАЙДЕННЫЕ И ПРОДАННЫЕ. 1921–1923
7. «КУЧИНСКИЙ ДНЕВНИК». 1925–1931
8. «ВЫДЕРЖКИ…» ИЗ СЛЕДСТВЕННОГО ДЕЛА. 1931
9. «КОНЧИК ДНЕВНИКА». 1931. ДНЕВНИКИ 1932–1933
IX. Посмертная мифология и реальность в цикле О. Э. Мандельштама «Памяти Андрея Белого»
1. «НЕПОНЯТЕН-ПОНЯТЕН, НЕВНЯТЕН…» «ТЕМНЫЕ МЕСТА» В СТИХОТВОРЕНИЯХ НА СМЕРТЬ АНДРЕЯ БЕЛОГО
1.1. «Откуда привезли? Кого? Который умер?»: фабула похорон
1.2. «Часто пишется казнь, а читается правильно: песнь»: ответ Л. Б. Каменеву
2. К ВОПРОСУ ОБ ИСТОРИИ, ТЕКСТОЛОГИИ И ПРОЧТЕНИИ СТИХОТВОРНОГО ЦИКЛА О. Э. МАНДЕЛЬШТАМА «ПАМЯТИ АНДРЕЯ БЕЛОГО»
2.1. «Запомните, я, еврей…»: О. Э. Мандельштам и П. Н. Зайцев
2.2. Вечера памяти Белого в ГИХЛ: хлопоты П. Н. Зайцева
2.3. «Памяти Б. Н. Бугаева (Андрея Белого)»: «гихловский» список
2.4. «Восьмистишия» как «Воспоминания»: «гихловский» список
2.5. «Голубые глаза и горячая лобная кость…»: «зайцевский» мемуарный список?
3. «КАКОВО ТЕБЕ ТАМ – В ПУСТОТЕ…» АРГОНАВТИЧЕСКИЙ МИФ В СТИХАХ О. Э. МАНДЕЛЬШТАМА ПАМЯТИ АНДРЕЯ БЕЛОГО
ПРИЛОЖЕНИЕ. ОСИП МАНДЕЛЬШТАМ. ИЗ СТИХОТВОРНОГО ЦИКЛА «ПАМЯТИ АНДРЕЯ БЕЛОГО» (1934)
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ
УСЛОВНЫЕ СОКРАЩЕНИЯ
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Отрывок из книги
В книге рассматривается мифотворчество Андрея Белого, исследуются его автобиографические практики и стратегии, начиная с первого выступления на литературной сцене (начало 1900‐х) и заканчивая поздними попытками сохранить при советской власти свою жизнь, лицо, место в литературе. Эта книга в какой-то степени продолжает мою прошлую монографию «Андрей Белый – мистик и советский писатель» (М.: РГГУ, 2006; второе издание – 2020). Вместе они составляют своего рода дилогию.
Меня по-прежнему интересует Белый в его духовных взлетах и мелких слабостях, Белый – маститый писатель и Белый – смешной, часто нелепый человек, Белый-символист и Белый-антропософ, Белый, начинающий литературную карьеру в эпоху Серебряного века, и «поздний» Белый, завершающий жизненный путь в эпоху сталинизма. Он предстает здесь и как лидер московских младосимволистов, радикально изменивший и приспособивший к веянию времени миф о золотом руне, и как мистик, пытающийся внедрить в общественное сознание идеи своего учителя Р. Штейнера; как идеолог группы «Скифы» и издательства «Алконост»; как адепт высокодуховной эвритмии и любитель разнузданного фокстрота.
.....
так пафосно завершается эссе Андрея Белого «Утопия», опубликованное в 1921 году под псевдонимом Alter ego в журнале «Записки мечтателей»139. Это, пожалуй, самое выразительное и концептуальное высказывание Белого, связанное с именем Томмазо Кампанеллы (1568–1639), автора знаменитого утопического сочинения «Civitas solis» (1602; опубликовано в 1623 году).
В устных выступлениях, черновиках и печатных работах Белого имя Кампанеллы возникает только с 1918 года140. Вместе с тем образ Солнечного града без упоминания Кампанеллы появляется гораздо раньше, еще в 1900‐е, и проходит через все его творчество141.
.....
