Морис Магр (1877–1941) – французский поэт, романист, драматург, эссеист; сын адвоката и известной журналистки, странная жизнь которого больше похожа на некий эзотерический эксперимент. В 1890 г. оказавшись в Париже, Магр сразу окунулся в атмосферу декаданса, секса и опиума. Намереваясь стать литератором, он ведет богемную жизнь, общается с анархистами, курит опиум, в котором видит врата к иной, метафизической реальности. Уже первой своей книгой стихов «Песнь людей» (1898) Магр снискал громкий успех. До 1913 г. вышли еще три книги его стихов – прозу Магр стал писать много позже. Но именно в романах проявился его неподражаемый стиль – причудливое смешение истории, тайного знания, поэзии, оккультизма, легенд, черной магии, галлюцинаций и иронии.
Роман «Присцилла из Александрии», публикуемый в этом томе, воссоздает своеобразную атмосферу общей картины жизни Александрии V в. н. э. А главные персонажи произведения являются носителями специфического круга религиозных идей и представлений эпохи заходящего эллинизма. Такова и Присцилла, через христианское презрение плоти и земного мира пришедшая к их радостному утверждению.
Оглавление
Морис Магр. Присцилла из Александрии
Глава I. Присцилла, это ты, Присцилла…
Глава II. Монастырь Жажды
Глава III. Ипатия
Глава IV. Кровь христиан
Глава V. Три философа
Глава VI. Статуя Афродиты
Глава VII. Монах Симон
Глава VIII. Аромат растертой мяты
Глава IX. К обители мудрецов
Глава X. Гробница Александра
Глава XI. Удача Амораима
Глава XII. Смерть Ипатии
Глава XIII. Пытка мерзостью
Глава XIV. Призрак Туты
Глава XV. Лупанар Спартака
Глава XVI. Кинжал философа
Глава XVII. Венок из нарциссов
Глава XVIII. Конец монастыря
Глава XIX. Отрезанная рука
Глава XX. В тени дерева Бодхи
Глава XXI. Цепь мертвых
Глава XXII. У входа гробницы
Глава XXIII. Расстояния для них не существует
Глава XXIV. Последняя ночь епископа Кирилла
Глава XXV. У каждого свой путь
Глава XXVI. Сапфир Ипатии
Отрывок из книги
Монастырь сирийки Зенобии возвышался среди песков на каменистом холме в глубине пустыни, за последним человеческим селением, за последней хижиной отшельника. Он находился в стороне от караванных путей. Чтобы его достичь, нужно было идти вдоль Мареотийского озера, по той же дороге, по которой следовал Александр несколькими веками раньше, когда он направлялся к храму Аммона, потом повернуть налево по песчаной, едва заметной тропинке и углубиться в место, где громоздились скалы.
Издали монастырь имел вид крепости. Но вблизи он представлял собой лишь круглую белую стену, огораживающую небольшое пространство, посреди которого находилась часовня без колокольни. На это пространство выходило с полсотни келий, в которые свет проникал лишь через узкое отверстие в форме креста, проделанное в двери. Позади часовни находились амбары, где хранили рожь, ячмень, масло и где помещалось стойло для верблюдов.
.....
– Какая прекрасная девушка! – сказала Ипатия, разглядывая Присциллу и осторожно приподнимая вуаль, которая закрывала часть ее лба.
Присцилла на одно мгновение увидела чудесный взгляд философки, устремленный на нее. В нем было искреннее восхищение, немного невольной нежности и, может быть, та капля зависти, которую женщина в тридцать лет всегда испытывает в присутствии пятнадцатилетней девушки.
