Шесть великих идей

Оглавление

Мортимер Адлер. Шесть великих идей

От автора

Часть I. Пролог. Великие идеи

Глава первая. Философия – занятие общечеловеческое

Глава вторая. В чем был прав и в чем ошибался Платон

Глава третья. Язык философии

Глава четвертая. Избранные идеи

Часть II. Истина – Благо – Красота. Идеи, на которые мы опираемся в своих оценках

Глава пятая. Лжец и скептик

Глава шестая. Умеренный скептицизм и его три формы

Глава седьмая. Область сомнений

Глава восьмая. Стремление к истине

Глава девятая. От истины к благу и красоте

Глава десятая. «Есть» и «должно»

Глава одиннадцатая. Действительное и кажущееся благо

Глава двенадцатая. Классификация и иерархия благ

Глава тринадцатая. Высшее и общее благо

Глава четырнадцатая. От истины и блага к красоте

Глава пятнадцатая. Красота, доставляющая удовольствие

Глава шестнадцатая. Совершенная красота

Глава семнадцатая. Благо красоты и красота истины

Часть III. Свобода – Равенство – Справедливость. Идеи, которыми мы руководствуемся в своих поступках

Глава восемнадцатая. Верховенство справедливости

Глава девятнадцатая. Свобода действовать по своему желанию

Глава двадцатая. Свобода, на которую мы имеем право

Глава двадцать первая. Границы равенства

1. Частное равенство и тождество обстоятельств

2. Равенство, которое существует и которое должно существовать

3. Такие разные равенства условий

Глава двадцать вторая. Равенства, на которые мы имеем право

Глава двадцать третья. Неравенства, которых требует справедливость

Глава двадцать четвертая. Область справедливости

Глава двадцать пятая. Справедливость и сила закона

Часть IV. Эпилог. Великие проблемы и вопросы

Глава двадцать шестая. Идеи, проблемы, вопросы

Глава двадцать седьмая. Некоторые проблемы истины, блага и красоты

Глава двадцать восьмая. Некоторые проблемы свободы, равенства и справедливости

Отрывок из книги

Можно сказать, что к источникам этой книги я отношусь с большим пиететом – тем самым благоговением, которое, по мнению Конфуция[1], мы должны испытывать к предкам за их вклад в наше бытие. Также я соблюдаю Моисеев завет чтить родителей своих[2], понимая его, конечно, в самом широком смысле – как дань уважения истокам своего познания, равно как и существования.

Во время моей работы в Чикагском университете мы с Робертом Хатчинсом задумали издавать совместно с «Британской энциклопедией»[3] серию «Великие книги Западного мира»[4], поэтому я подготовил к публикации cписок лучших идей человечества, составивший двухтомник Syntopicon («Синтопикон»)[5]. Этот указатель был призван стать проводником в море великих мыслей, в которое читателям предстояло погрузиться при знакомстве с выдающимися произведениями, вошедшими в серию. В процессе работы над «Синтопиконом» я отобрал сто две идеи, выстроил их по главам и ко всем написал соответствующую статью.

.....

Знакомство с вечными идеями, конечно, не поможет человеку войти в бизнес, ускорить карьерный рост, повысить свои профессиональные навыки и квалификацию. Для этого существуют специальные формы обучения. Но помимо профессионального у любого человека есть еще одно призвание – быть сознательным гражданином и мыслящим существом.

Присутствие философии в курсе общего образования готовит нас к выполнению своих человеческих обязанностей. Образование можно будет назвать в полной мере гуманистическим, только когда в него войдет философская система знаний, благодаря которой каждый из нас будет вовлечен в круг великих идей.

.....