Настоящее издание представляет собой сборник лекций, прочитанных автором на конгрессе преподавателей религиозных дисциплин и в «Исламском обществе врачей». Восемнадцать лекций посвящены принципам и связанным с ними факторам мусульманского воспитания. На примерах из Корана, сунны и притч рассматриваются основные вопросы исламской этики и морали. В сопоставлении с разработками в области педагогики выдающихся философов, мыслителей, знаменитых учителей автор раскрывает основные исламские подходы к религиозному воспитанию и образованию.
Несмотря на академическую форму изложения, книга рассчитана на широкую аудиторию читателей, интересующихся историей и культурой мусульманского Востока.
Оглавление
Муртаза Мутаххари. Образование и воспитание в исламе
Часть первая. Лекции, прочитанные на конгрессе преподавателей религиозных дисциплин
Вступительное слово
Лекция 1: Воспитание интеллекта и мышления
Лекция 2: Интеллектуальное воспитание
Лекция 3: Воспитание талантов
Лекция 4: Вопрос о привычке
Лекция 5: Этическое действие (1)
Лекция 6: Этическое действие (2)
Лекция 7: Этическое действие (3)
Лекция 8: Рассмотрение теории относительности морали
Лекция 9: Хадис об ‘Али (‘а) и теория относительности морали
Лекция 10: Связь богослужения с воспитательными мерами
Лекция 11: Вопрос о собственном достоинстве в Коране и в хадисах
Лекция 12: Корни моральных вдохновений
Лекция 13: Развитие собственного «Я»
Часть вторая. Лекции, прочитанные в «Исламском обществе врачей»
Лекция 2: Физическое воспитание и развитие интеллектуальных способностей
Лекция 3: Краткая история вопроса о рациональном мышлении с точки зрения мусульман
Лекция 4: Факторы воспитания (1)
Лекция 5: Факторы воспитания (2)
Лекция 6: Факторы воспитания (3)
Лекция 7: Факторы воспитания (4)
Библиография
Отрывок из книги
Темой наших рассуждений является образование и воспитание в исламе. Образование и воспитание – это вопрос о формировании человеческих индивидов. Отдельно взятая идейная школа, обладающая конкретными целями, разносторонними правилами, правовой, экономической и политической системой, не может быть лишена специфической системы образования. То есть идейная школа, которая намерена осуществлять среди народных масс специальные нравственные, экономические, политические проекты, естественно, в качестве объекта воздействия подразумевает самих людей, независимо от того, имеется ли в виду отдельно взятый индивид или целое общество.
Так, если целью является общество, то, в конечном счёте, проекты воспитания и образования должны осуществляться посредством представителей отдельно взятой группы людей. Поэтому каждый человек должен быть обучен и воспитан таким образом, чтобы суметь претворить в жизнь намеченные задачи. Но если целью является индивид, то и в данном случае постановка вопроса об образовании и воспитании выступает в качестве необходимого условия.
.....
Далее в том же айате говорится: «Это те, которых Аллах наставил на прямой путь (то есть Божественные наставления заключаются в использовании силы разума). Ибо говорится: «Они – обладатели разума».
Из этого айата и хадиса чётко выявляется, что одним из самых основных качеств человеческого разума является именно подобное умение отличать правдивое слово от лживого, логическое рассуждение от нелогического, то есть умение просеивать. Разум является настоящим и человеческим лишь тогда, когда он может выступать в роли решета. При этом разум просеивает всё, что попадает в него, выбрасывая то, что не нужно и оставляя то, что необходимо.
