Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
От издателя
Предисловие
Часть первая. Основы универсального эволюционизма
Глава 1 «Век свершений» и его мировоззрение
1. Ключ к завтрашнему дню – мировоззрение, выработанное сегодня
2. Истоки мировоззрения
3. Опасность нового Средневековья. Сигналы бедствия
4. Конец эпохи. Патовая ситуация
5. Философия, философствование и философические рассуждения
Глава 2. Исходные постулаты и представления о «первопонятиях»
1. Исходные пункты системы миропонимания
2. Принцип Оккама. Роль интерпретаций
3. Проблема «А как на самом деле?»
4. Сущность современного рационализма
5. Заключительные замечания
Глава 3. Простейшая «Картина мира»
1. Понятие «система»
2. Простейшая интерпретация «Картины мира»
3. Центральная проблема: описание механизмов самоорганизации
4. Проблема изменчивости
5. Проблема наследственности
6. Проблема «отбора»
7. Интерпретация Универсума как динамической системы
Глава 4. Универсум и жизнь
1. «Жизнь» – еще одно «первопонятие»
2. Проблема метаболизма и редупликации
3. Жизнь существует только в форме организмов
4. Закон Пастера – Кюри
5. Как быть с законом Пастера – Реди?
6. Заключительные замечания
Глава 5. Система «геосфера + жизнь»
1. Жизнь как самоорганизующаяся система
2. О понятии «информация»
3. Особенности изменчивости и наследственности в мире живого
4. Особенности отбора в мире живого
5. Информация в мире живого
6. Живое вещество как динамическая система
7. Жизнь создает новую Природу. Понятие «коэволюция»
8. Заключительные замечания
Часть вторая. Проблемы самоорганизации общества
Глава 6. Логика развития человечества как динамической системы
1. Появление человека – новый этап эволюции Универсума
2. Череда катастроф
3. Переход к общественной эволюции
4. Утверждение господства кроманьонцев
Глава 7. Прачеловек превращается в человека. Начало истории
1. Человек – качественно новая форма организации материи
2. Разумен только человек
3. Феномен духовного мира. Деформация шкалы ценностей
4. Неолитическая революция
5. Что такое цивилизация?
6. Рождение цивилизаций
7. Некоторые итоги неолитической революции
Глава 8. Логика общественного развития
1. Общество как саморазвивающаяся система
2. Общество как динамическая система
3. Иллюстрации к сказанному
4. Разум в контексте развития общества
5. Роль информации в трансформации общества
Глава 9. История общественного развития и философия истории
1. Собрание фактов или наука? Чего мы можем ожидать от изучения истории
2. Первые шаги философии истории
3. Об особенности гуманитарного знания
4. История как процесс развития общества
5. Дальнейшее развитие теории
6. Философия истории с позиции теории самоорганизации динамических систем
7. История и мифы
Часть третья. Ожидаемые перспективы. Альтернативы грядущего
Глава 10. На пороге новой бифуркации
1. Возможность нового глобального кризиса
2. Ожидание возможной катастрофы
3. Индикаторы грядущей беды
4. О чем пока не говорят
5. Заключительные замечания
Глава 11. Современные тенденции общественного развития. Начало агонии
1. Логика истории о характере современных тенденций общественного развития
2. Рождение нового тоталитаризма
3. Что можно ожидать в ближайшем будущем
4. О судьбе «илотов» XXI века
Глава 12. Российские ожидания
1. Кризис или выживание?
2. Несколько замечаний об основах программы экономического развития
3. Россия в «безальтернативном сценарии»
4. Попробуем заглянуть в более отдаленное будущее
5. Заключительные замечания
Часть четвертая. Об утопии, которая может стать основой реальности
Глава 13. Люди начинают задумываться. Поиск пути
1. Первые мысли о возможной катастрофе. Первые рецепты
2. Учение о ноосфере и проблема коэволюции
3. Развитие представления о ноосфере. Экологический императив
4. Принцип sustainable development и его развитие
Глава 14. Размышления о рациональном обществе
1. Об утопиях XXI века
2. Слово о социализме
3. Еще о донкихотстве
4. Утопия, которая уже не однажды была реальностью
5. Рационально организованное общество в современных условиях
Глава 15. Механизмы рационального общества. Информационное общество
1. Разум и механизмы эволюции. Предварительные замечания
2. Управляемое и направляемое развитие. «Принцип кормчего»
3. Критика принципа планомерности
4. Информационное общество
5. Потенциальные возможности планетарного гражданского общества
Приложения
Приложение 1. Словарь основных понятий и терминов[33]
Приложение 2. Именной словарь
Об авторе
Перед Вами, уважаемый читатель, книга одного из великих людей нашего времени, человека, достигшего не высоких постов, званий и почестей, но такого уровня величия мысли и духа, которого удается достичь лишь немногим. Выдающийся математик и глубочайший мыслитель, пройдя своим путем к вершинам мудрости, Н. Н. Моисеев написал эту книгу для того, чтобы по возможности облегчить путь идущим следом за ним. Поэтому она адресована всем, кто имеет в себе силы и смелость идти собственным путем к познанию мира и осознанию себя в нем.
Эта книга, рассказывая доступно о сложном, приоткрывает читателю дверь в неведомое. Открыть книгу просто и читать ее просто, но за этой простотой – огромный труд, труд восхождения через дебри собственного «я», через множество теорий и смыслов, через рациональность и иррациональность мира и человека к обобщенному пониманию мира живого и неживого, мира, которому необходим разум и дух человека.
.....
Хочу верить, что Россия будет в их числе!
Существует, теперь уже знаменитое, «Введение в философию» Мераба Мамардашвили, опубликованное в его книге «Необходимость себя» (М., «Лабиринт», 1996). В этих лекциях философ не дает определения того, что такое философия, он показывает, «что такое философия», что такое философствование. И я думаю, что это правильно: я не уверен, что вообще существует определение понятия «философия», которое удовлетворило бы всех, кто занимается философией или тех, кто в силу своих специфических методологических интересов использует «философствование». У Мамардашвили есть удивительное замечание о том, что если дать неискушенному читателю кипу разных работ по различным предметам, то он легко отберет среди них те, что относятся к философии. Я думаю, что это обстоятельство очень хорошо понимал и 170 лет тому назад «басманный философ» П. Я. Чаадаев, когда одну из своих работ назвал философическими, а не философскими, письмами.
.....